Русские народные праздники, приметы, традиции апреля 2023 на каждый день.
Народные обычаи, приметы на 1, 4, 7, 8, 9, 12, 14, 15, 16, 17, 22, 23, 27 апреля
Дата обновления статьи: 06.09.2023
Народные обычаи, приметы на 1, 4, 7, 8, 9, 12, 14, 15, 16, 17, 22, 23, 27 апреля
Дата обновления статьи: 06.09.2023
Апрель, как все остальные месяцы, имел у славян большое количество непохожих названий, которые использовались для передачи самых разных смысловых оттенков и характеристик этого времени года: снегогон, снеготок, капельник, зажги снега, заиграй овражки (таяние снега), цветень (появляются
Считалось, что именно в апреле происходит переломный момент — лето приходит на смену зиме, цветы «ломают» снег, прилетают птицы, текут ручьи. Тема отпирания/открывания воды и ключей - основная в эту пору. Связано это с представлениями о том, что с наступлением зимы некто - бог Велес, Змей (с которым ежегодно сражается бог-воин, громовержец) запирает, замораживает, сковывает всю воду, а значит - замирает и засыпает сама жизнь. Не течет вода - нет энергии и движения. А когда день побеждает ночь - то есть с 21 марта (день весеннего равноденствия) - солнечный бог (Перун-громовержец, или Ярило как одна из ипостасей солнца, характеризующая именно молодое, ярое, яркое весеннее солнце) вновь начинают одерживать победу над своим извечным противником. Сверкающие молнии бога громовержца вонзаются в снежные горы, скалы (они же - далекие белые облака на небе), разбивают их и открывают небесные ключи. Жизнь возрождается вместе с живительной влагой.
Солнышко с апрельской горки в лето катится.
Апрель водой славен.
Апрель всех напоит.
Апрельские ручьи землю будят.
Апрель открывает ключи и воды.
Апрельский цветок ломает снежок.
Апрель начинается при снеге, а кончается при зелени.
Первый апрельский дождь воза золота стоит.
В конце марта — начале апреля прилетают скворцы.
Апрельский скворец — весны гонец.
Синка (трясогузка) прилетит, так через двенадцать ден река пойдет. Синка на лед садится, лед ножками топчет и растопчет.
В.Трутовский. Половодье
Однако, весеннее солнышко все же еще обманчиво и наши предки призывали об этом помнить:
Если же говорить конкретно о погоде в этот месяц, то по народным приметам:Не ломай печи — еще апрель на дворе.
Ни холоднее марта, ни теплее мая не бывал апрель.
В апреле ясные ночи кончаются заморозками.
Синие облака в апреле - к теплу и дождю.
Днем жарко, ночью прохладно - к хорошей погоде.
Из березы течет много сока - к дождливому лету.
Около прорубей начинает сильно таять лед, вода становится грязной, желтой.
Какова погода 1 апреля, такова и 1 октября, и наоборот.
С Дарьи холсты белят.
Приходит конец санным дорогам. Рекомендуется снимать оглобли и готовиться к переходу на телеги.
С крыш свисают сосульки, с елок слетают чешуйки.
На Василия теплого солнце в кругах - к урожаю.
Если в этот день при восходе солнца видны на небе красные круги, то год обещает быть плодородным.
Кстати, в народных приметах вообще довольно часто встречаются указания на некие круги вокруг солнца, солнце в кругах — вероятнее всего речь идет об эффекте «гало». Обычно эти приметы указывают на дождь или ухудшение погоды (а так как дождь = «урожай», то и в данном случае понимать примету следует так). В этом случае наука подтверждает, что в народной мудрости есть реальный смысл — гало образуется при высоких перистых облаках, появление которых, в свою очередь, нередко заканчивается дождем.
В церковной традиции на 7 апреля по новому стилю (или на 25 марта — по старому) приходится один из важнейших (двунадесятых) христианских праздников. Он связан с евангельским событием возвещения ангелом Гавриилом Деве Марии вести о том, что у нее вскоре родится сын Иисус Христос.
Михаил Нестеров. Диптих: Архангел Гавриил. Дева Мария.
Как нетрудно заметить, все крупнейшие христианские праздники день в день (или с незначительной разницей в 2–3 дня) совпадают с ключевыми дохристианскими датами. Например:
Список соответствий можно продолжать бесконечно. В этой связи крайне интересно попробовать разобраться какому древнейшему празднику соответствовал день Благовещенья, а в том что это так — сомневаться не приходится хотя бы по тому впечатляющему объему примет, присказок и обрядов, которые связаны с этим днем.
Н.К.Рерих. Весна священная
Так что же есть Благовещенье в дохристианской картине мира? Вероятно, это праздник пробуждения Природы, чествования просыпающейся Матери Земли. И если на день весеннего равноденствия (21 марта, славянская солярная Масленица) провожали Зиму и встречали Весну, то Благовещенье — это именно праздник Земли, не тождественный приходу весны, а наступающий чуть позже по мере того как солнце согревает все своими лучами. Причем его ассоциативный ряд близок Благовещенью Богородицы — это радость, добрая весть, ожидание, предвкушение
Весна до Благовещенья или недели не достоит, или неделю перестоит.
Зимний путь рушится за неделю до Благовещенья.
На Благовещенье выносят пчел.
Черногуз прилетает, бурый медведь из берлоги встает, птиц на волю выпускают.
Выходят из нор барсуки и еноты, из трухлявых пней — ежи, из куч — лесные муравьи.
Благовещенье — это начало нового цикла рождения, расцвета жизни, именно поэтому по характеру этого дня делали предсказания о погоде и урожае, бытовало мнение, что как день проведешь — такой и дальше год будет:
Каково Благовещенье проведешь, таково и весь год. Если на Благовещенье ветер, иней и туман — к урожайному году.
На Благовещенье дождь — родится рожь.
Мокрое Благовещенье — грибное лето.
На Благовещенье мороз — урожай на грузди.
На Благовещенье гроза — к теплому лету, к урожаю орехов.
Коли в Благовещенье снег на крышах есть, так будет еще на Егорья в поле.
На Благовещенье солнечный день — пшеница уродится.
Коли ночь на Благовещенье теплая, то весна будет дружная.
В Благовещенье мороз — под кустом овес.
Есть основания полагать, что в древние времена этот день — как и большинство крупных языческих праздников (читать Иван Купала - ночь воды и огня, прыжки через костры и сжигание чучела Зимы на Масленицу) — сопровождался ритуалами связанными с огнем. Так:
Кроме того на Благовещенье проводились различные обряды связанные с „отпущеньем птиц на волю“. Это отражено, например, в присказке — „Благовещенье — птиц на волю отпущение“. Несомненно это идет еще из древнейших пластов нашей истории, так как славяне считали, что именно птицы приносят на своих крыльях весну. Так, даже в Москве горожане придерживались следующей традиции: на Благовещенье покупали у ловцов птиц, чтобы тут же их выпустить. Это сопровождалось следующей песней или стихом:
Синички-сестрички ,
Тетки-чечетки ,
Краснозобые снегирюшки,
Щеглята-молодцы ,
Воры воробьи!
Вы по волю полетайте,
Вы на вольной поживите,
К нам весну скорей ведите!
Какова погода 8 апреля, такова она будет 8 октября, и наоборот.
В день архангела Гавриила выверни оглобли из саней.
Василий — выверни оглобли, закинь на поветь.
Как видим, здесь как и на 4 апреля (
Владимир Жданов. Весна на заимке
Впрочем, есть и „уникальные“ приметы, характерные именно для этого дня (но привязанные уже не к Василию, а к Гавриилу) — это строгие рекомендации заканчивать женские зимние работы:
Если прясть на Гавриила — работа не впрок.
В этот день женщины оканчивают пряжу, а тем, которые продолжают прясть после сего дня, говорят: „Не пойдет“.
Наименование „настовица“ относится к „насту“ или одному из названий птички чибиса „пигалицы“, „настовицы“. Многие приметы этого дня связаны именно с чибисами:
Чибис прилетел, на хвосте воду принес.
Чибис кричит с вечера — к ясной погоде.
Чибис летит низко — к продолжительной сухой погоде.
Второй же эпитет „полурепица“ относится к тому, что наступает пора отбирать репу на семена. Обычно для этого бралась половина запасов, а на еду соответственно также оставалась лишь половина. При этом следует отметить, что репа, наряду с капустой, являлась одним из важнейших продуктов в рационе крестьян, поэтому ей отводится такое внимание — с ней связано так много загадок, всем известная сказка, различные детские игры.
Кругла, а не месяц,
Желта, а не масло,
С хвостом, а не мышь.
(Репа).
Однажды говорила о себе репа: „Я, репа, с медом хорошо!“ — „Поди прочь, хвастунья!“ — отвечал ей мед. — Я и без тебя хорош.“
Возвращаясь к Матрениному дню, с ним связано еще и вздутие рек, начало схода льда:
Щука хвостом лед разбивает.
Вешний ледок, что чужой порог — ненадежен.
На примере этого дня хорошо видно, как переплетаются христианские и дохристианские традиции и наблюдение за живой природой.
Так, Аполлон Апполонович Коринфский (
Почему Марья? По старому стилю* этот день приходился на 1 апреля — день Марьи (Египетской).
*Кстати, отсылка к старому стилю вовсе НЕ значит, что сегодня по церковному (юлианскому) календарю какой-либо праздник отмечается на 14 дней раньше — как иногда ошибочно думают. Отсюда и не имеющий практического смысла вопрос — отмечать ли ту или иную дату по григорианскому или юлианскому календарю. День один и тот же! Но в разных календарных системах этот условный день носит как бы «разное название». То есть в современной григорианской системе исчисления (принятой в России с 1918 г.) 14 апреля соответствует дню, который церковь определяет как 1 апреля.
Точно так же, скажем, православное Рождество отмечается 7 января (по общегражданскому календарю), но по церковному (юлианскому) этот день «называется»25-м декабря. Причем, чем дальше вглубь веков — тем меньше расхождение в датах, а в будущем же разница будет увеличиваться (то есть когда-нибудь мы начнем отмечать Рождество 8-го декабря, потом 9-го, но по церковной системе это будет тот же самый день именуемый «25 декабря»).
С другой стороны получается, что значительная часть народных праздников с течением времени «уходит вперед», удаляется от астрономических точек, к которым они скорее всего были привязаны, потому что сами даты праздников были зафиксированы этнографами по юлианскому календарю, который не идентичен астрономическому. И когда мы имеем дату «по новому стилю» — это лишь привязка старой юлианской даты к новому общегражданскому календарю. Например, праздник Ивана Купалы несомненно связан с днем летнего солнцестояния (21 июня). Когда-то он почти совпадал с церковным Рождеством Иоанна Предтечи (24 июня), но сегодня (по новому стилю) церковное Рождество Иоанна Предтечи перешло на 7 июля, хотя сама точка солнцестояния само собой осталась на прежнем месте. Отсюда разночтение — когда его отмечать. Вероятно, ответ в том, какой смысл тот или иной человек в этот праздник вкладывает — христианский или дохристианский.
Марья половодье начинает. Если разлив на Марию Египетскую, то травы будет много.
С Марии снег и за колодой растает.
Марья — пустые щи: выходит запас капуст. Изводится кислая капуста.
Захотел ты в апреле кислых щей!
То есть присказка «пустые» щи всего лишь указывает на то, что примерно к этому времени заканчиваются запасы капусты.
Виктор Корольков. Вазила
Кстати, есть в этом дне и определенные отсылки к розыгрышам и обманам, характерные для
Характеризуется сходом льда и полным истощением всех запасов. Впрочем, одновременно начинается и период Великого поста, что придает картине несколько иной духовный смысл.
Когда вешний лед по озерам не тронется, а потонет, год будет тяжелым. Весенняя вода течет медленно — народу будет тяжело.
Коли лед не ушел, то лов рыбы будет плохим.
Поликарпов день — начало бесхлебицы.
До самого нета все было есть.
Ни крохи, ни зерна, ни капли, ни волосу.
Всех и вся, и обедня вся.
У кого ничего, а у нас пуще того.
Всякого нета припасено с лета.
На Никиту по поверьям просыпался от зимней спячки водяной и русалки, с чем связано также начало ледохода и разлива рек. По дохристианским обычаям полагалось в этот день умилостивить Водяного. Особенно внимательно должны были подойти к требе рыбаки — считалось, что за хороший добрый гостинец (например, вылитое на середину реки масло) водяной мог переманить больших рыб из других рек, защитить от бурь, сберечь неводы.
Что говорить о масле — вплоть до XIX этнографы фиксировали обряды, как крестьяне отправляли под воду целые лошади с телегами для угощенья водяного:
«Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби да жалуй нашу семью!»
Есть основания полагать, что Водяной — это тот же Морской царь (былины Садко и русских сказок) или вовсе — мифический подводный Ящер, культ которого был крайне распространен в
«у него борода… как
трава-то растет,тина-то сама. Вот с этой тины борода длинная. Волосы большие, тоже с этой тины. Тело такое, переливается, как рыбья чешуя, но это не чешуя. Ноги в воде».
Виктор Корольков. Морская пучина. Кругом глаза
Никита Водопол, в свою очередь, перенял на себя определенные его функции и обряды с ним связанные. Так, в некоторых вариантах былины о Садко, тот — в честь своего спасения из подводного царства, куда он угодил в качестве своеобразной жертвы Морскому царю за свое невероятное везение («…не пошлины Поддонный царь требует, а требует он голову человеческу») — поставил
Название связано с тем, что примерно в это время просыпались сверчки и слышались первые крики прилетающих журавлей. Мир начинает петь, звучать, вибрировать.
Огородные сверчки начинают свои скачки.
Если сверчок кричит — время пахать под рожь.
В костромской области считалось, что, увидев первый раз весною пролетающих журавлей, нужно лечь на траву и семь раз перекувыркнуться — тогда весь год спина не будет болеть от тяжелой работы, будет «пружинная».
А дети, увидев прилетающих в родные края журавлей пели следующую песенку, подражающую их крикам:
Ики, ики, ики, ики —
Крики! Крики! Крики!
Икли, икли, икли —
Это журавли! Это журавли!
Курли, курли, курли,
Летят, летят журавли!
Курлы-си ,курлы-си ,
По Руси! По Руси!
Ты-латы ,ты-латы ,
С высоты! С высоты!
То-то-ты ,то-то-ты ,
Журавли идут в домы!
На Федула, согласно народным поверьям, начинает дуть
Пришел Федул — тепляк подул.
До Федула дует сиверок, с Федула — теплынью тянет.
На Федула пораньше вставай да оконницу отворяй.
Применительно к пробуждению божьих коровок был такой детской
Бабка-коровка , ветер или дождь?
Если ветер, то лети, если дождик — упади!
На
В большинстве областей именно к Родиону приурачивалось время начала активных посевных работ, в особенности сев овса:
Уставь соху, паши под овес. Весной час упустишь, годом не наверстаешь.
Овес сей в грязь — будешь князь, а если оглобля мокра, так и вырастет метла.
Овес сеять хоть в воду, да в пору, а рожь — обожди часок, да посей в песок.
Хоть грязь топчи, а овес мечи.
Когда на дороге грязь, тогда овес князь.
Лягушка с голосом — сей овес.
Когда дуб развернется в заячье ухо — сей овес.
Если кроты и хомяки весною начинают выбрасывать из своих норок землю, то это знак, что надо сеять овес.
Овес и сквозь лапоть прорастает.
Овес сей, когда береза распускается.
Как видно, существовал целый ряд природных признаков, указывающих на то, что пришло время сеять овес. Очевидно, что жесткой 100% привязки именно к Родионову дню в таком деле быть не могло, но чаще всего сев начинался
Его следует отнести к древнейшим народным праздникам апреля. По новому стилю он приходится на 5 мая, но исходя из того, что мы написали выше о датах юлианского и григорианского календаря, понятно, что 5 мая — это просто пересчет церковной юлианской даты «22 апреля» на современный календарь. Но это дохристианский праздник, который никак не связан с церковным юлианским календарем и необходимостью пересчета его дат на новый стиль.
Календарь наших предков был солнечным и отталкивался от
По сути Лельник — это некоторый славянский аналог 8 марта, день весны, любви, пробуждения к новой жизни. Лельник отмечался по большей части лишь девушками, которые водили хороводы, закликали весну, пели песни и плели венки на холме неподалеку от деревни — называемом Красная Горка (в значении самое высокое, а значит самое красивое место в окрестностях). Есть версии, что позднее именно этот светлый праздник трансформировался в страшную картинку «шабаша ведьм», так как на празднование под строгим запретом не допускались мужчины. Запрет на присутствие мужчин на мистериях вероятнее всего был связан с некоторыми чисто женскими таинствами — например, считалось, что только в этот день бездетная женщина может обрести силу к зачатию ребенка.
Александр Угланов. Девы
Само же название Красная горка впоследствии было интегрировано в новую религиозную парадигму (как и, например, Масленица), а ее празднование привязано к Пасхе, которая как мы знаем не фиксирована, а каждый год отмечается в совершенно разные даты (и даже разные месяцы). Сегодня «Красная горка» считается народным названием первого воскресенья после Пасхи.
При соединении с христианством смысл праздника несколько изменился — акцент переместился с женских гуляний на ярмарки, смотрины невест и свадьбы. Произошло это потому, что первое воскресенье после Пасхи, то есть после окончания Великого поста — это первый день, когда церковь после длительного перерыва разрешает венчаться. Соответственно, именно тогда совершались многочисленные свадьбы, о которых договорились еще зимой.
С точки зрения изучения древнего смысла народных праздников особенно важна следующая деталь — Лельник или Красная горка изначально всегда предшествовала Юрьеву дню или Егорию Вешнему, который согласно сохранившимся данным отмечался 23 апреля по старому стилю (или 6 мая теперь — но новому стилю).
Нужно признать, что на сегодняшний день точной информации о дохристианских праздниках и обрядах сохранилось не так много, поэтому существует множество трактовок и мнений, отличающихся друг от друга — в том числе и касаемо точной даты и смыслового содержания того или иного праздника. Вероятно, со временем картина станет яснее, а споры разрешатся сами собой. Пока же есть лишь общее направление поисков, но нет никаких непоколебимых постулатов. Так или иначе, многие исследователи пытающиеся восстановить картину нашего давнего прошлого сходятся во мнении, что календарный год древних славян делился на 4 части, во время которых господствовал тот или иной образ солнечного Бога. Причем, это не было 4 разных Бога, а скорее 4 ипостаси или возраста одного и того же персонажа, который за год проходит полный цикл жизни от Рождения до Смерти и очередного Воскрешения (кстати, много данных свидетельствуют в пользу того, что наши предки воспринимали Бога именно единым, все же отдельные его имена — это лишь его облики и образы, в каждом из которых просто сильнее проявлены те или иные черты единого создателя Вселенной).
Виктор Корольков. Времена года
Все 4 переходные точки строго привязаны ко дням равноденствия и солнцестояния, а примерные наименования и соответствия сезонам следующие:
Вернемся теперь к юноше Яриле, который господствует с 21 марта по 21 июня. Очевидно, чествования Ярилы повторялись в течение периода его главенствования неоднократно (с 21 марта по 21 июня), и проходили особенно ярко и весело — ведь это время само по себе окрашено в цвета радости, молодости, пробуждения, обновления, любви, наполнено энергией, желанием жить и продолжать жизнь. Впрочем, самый главный праздник Ярилы — Ярилин день приходится не на день его прихода (21 марта по традициям наших предков — это, в первую очередь,
Кадр из мультфильма «Снегурочка» 1952 года
Как видим девичий праздник Лельник (Красная Горка), отмечаемый 22 апреля, почти совпадает с Ярилиным днем. Исходя из этого можно предположить, что он предварял основные совместные с юношами гуляния с веселыми хороводами, песнями, поиском пары и прыжками через костры и представлял собой некую подготовку к нему. Оба этих дня — это по сути один большой праздник, растянутый по времени на несколько суток с достаточно четкой и логичной фиксацией того какие именно обряды и кем должны быть проведены в тот или иной день.
Игорь Ожиганов. Ярило
В то же время, Ярилин день — это и серьезный праздник, день труда, наполненный обрядами связанными с плодородием, землей, севом, благоденствием. Считалось, что Ярило отмыкает Мать Сыру Землю своим ключом, омывает ее росой, после чего на полях зарождается новая жизнь. Так, именно на Ярилу Вешнего объезжали поля с заговорами от непогоды и лесных зверей, поливали землю водой и квасом, чтобы отдать дань
На Ярилу Вешнего запахивает и ленивая соха.
На Егорья выезжает ленивая соха.
Позднее день стал именоваться Юрьевым или Егорьевым — это обычные народные названия для Георгия Победоносца, которому по церковной традиции этот день и посвящен. Не приходится сомневаться, что Георгий Победоносец — сражающий дракона или змея — перенял на себя значительное количество черт и функций славянского бога Ярилы (и Перуна), который ровно в то же весеннее время побеждает силы Зимы или Велеса, представленные в образе Змея (кстати, этот сюжет победы бога громовержца над змеем есть не только у славян, но и у всех других индоевропейских народов, например, индийские Индра и Вритра).
Внимательный читатель задаст вопрос — так о каком же древнем боге все же идет речь — о Перуне или о Яриле? В действительности, это не имеет значения. Оба они — солнечные боги, пробуждающие жизнь, или правильнее даже сказать не боги, а энергии. Не нужно обманываться многочисленными именами и на этой предпосылке рассуждать о запутанном многобожии славян. Каждое имя — это лишь выделение определенных свойств, качеств или черт, которые важнее всего в данной конкретной ситуации. Точно так же как условного мужчину могут в разных случаях именовать Иваном Ивановичем, Ванюшей, сыном, любимым мужем, другом, братом, папой, или звать по присвоенному ему прозвищу (которое будет разным среди его одноклассников, друзей по футбольной команде и т.д). В образе Перуна важнее победный акцент, воинская доблесть, связь с природной стихией грозы (молнии=стрелы) в Яриле же — созидательная энергия возжигающая и пробуждающая землю/мир. Как видим, огонь, могущественные силы, бесповоротное разрушение оков сна/зимы/смерти и проч. так или иначе присутствуют и в том и в другом.
Лубок «Егорий Вешний»
Согласно записям этнографов XIX века Егорий стал центральным скотоводческим праздником года. Именно в этот день осуществлялся первый выгон скота на выпас, ритуальное доение животных, магические ритуалы связанные с защитой домашних животных от волков, змей, болезней, порчи и проч. Особо чествовались в этот день пастухи. Производилось ритуальное запахивание первой борозды. Кроме того люди купались в целебных «егорьевских росах», собирали лечебные травы, жгли костры — то есть за столетия суть народных ритуалов и праздников ничуть не изменилась.
Василий Парийский землю парит.
Запарил землю Василий — выверни оглобли, закинь сани на поветь.
Считалось, что в этот день медведь обязательно выйдет из берлоги (то же читали и на день Бланговвещенья 7 апреля — очевидно, речь о разных климатических поясах).
Зайцы бегают днем.
Заяц дорогу перебежал — к неудаче, беде.
В этот день по поверьям лисы меняли старые норы на новые, а вОроны указывали на людей, ведущих неправедный образ жизни, каркая над их домами. В славянском мировоззрении Ворон почитался вещей птицей и был тесно связан с Кощеем или Черным Богом, являясь его посланником, а также со смертью вообще (мир мертвых, грядущие войны, поля сражений с поверженными воинами…) однако, при этом не был однозначно отрицательной сущностью. Помимо вышеперечисленного, ворон символизировал мудрость, знал тайны жизни и смерти и во многих сказках на своих крыльях приносил героям и достойным людям живую и мертвую воду как друг и помощник.
Согласно поверьям, ворон живет до 300 лет и является неким посредником между миром Живых и миром Мертвых. Именно он сопровождает души умерших до райских врат (Врат Вырия), а также сообщает им, чего они достигли в духовном и душевном развитии и в выполнении своего жизненного предназначения.
Кстати, не следует путать вОрона с ворОной — это две совершенно разные птицы, которых можно отличить по следующим признакам: ворон полностью черный, обладает массивным клювом и клиновидным хвостом, живут вОроны по одиночке в глухих лесах, а не в стаях как вороны, тяготеющие к людскому жилью.
Наблюдается таяние льда у берегов рек и озер. Вода подмывает берега.
Полая вода подмывает берега.
Ирины-рассадницы — сей капусту на рассадниках.
Сибиряки ждут вскрытия Иртыша.
Крестьяне вывозили пчел на пасеки, открывали летки, ставили на пасеке стол с угощениями, возносили молитвы Зосиме и Савватию (а ранее — вероятно, Яриле), обходили ульи и пасеку с зажженной свечой, проводили обряды нацеленные на отваживание чужих пчел от нападения, а именно вколачивали посреди пасеки три осиновых кола.
Сохранилось немало интересных заговоров, связанных с защитой пчел, где как и в других заговорах причудливо перемежается специфический дохристианский речетатив, визуализирующий желаемое, и христианские упоминания «господа бога» и «раба божьего», например:
«Полети, моя пчела, на все четыре стороны за желтыми восками, за сладкими медами, приноси мед в свои ульи. Как
осетр-рыба бежит в море, так моя бы пчела ко мне, рабу божьему, летела на пасеку. Как из столбовых рек и протоков бежит сильная рыба в море, так бы и ко мне, рабу божию, моя пчела летела со всех круговерхов, из темных лесов, с лугов, с болот, с топей, с черных грязей, из чистого поля, набравшись, напившись желтыми восками, садились в свои ульи со всем смиренством, с плодом и с повозом, господу богу на славу, а мне, рабу божию, в пожиток, во веки веков, аминь».
_____________________________
Апрель богат народными праздниками — представлены здесь и древнейшие дохристианские праздники (Лельник, Ярилин день) и уже более новые, где дохристианские обряды вплелись в дни, посвященные тем или иным христианским святым. Здесь нет никакого логического противоречия, ведь наше наследие многогранно и многовариантно, а внутренняя связь человека с Природой или Матерью Землей проходит через всю нашу культуру красной нитью, независимо от того какой на дворе век и какое название в реалиях нового дня носит тот или иной праздник.
*В заметке использовались некоторые материалы из книги «Круглый год, русский земледельческий календарь». Москва, издательство Правда, 1989 г.
Понравилась статья? Подпишитесь на наш Telegram канал t.me/snegir_media и мы будем ненавязчиво уведомлять вас о новых статьях, чтобы вы не пропустили ничего интересного. Будем на связи!
Сегодня все «знают» лишь то, что при князе Святославе и потом при его сыне Владимире состоял некий воевода Свенельд, которого, видимо
В истории Древней Руси существовало множество ремесел и технологий, которые со временем были (почти) забыты, но при этом оставили важный след в культуре страны. Деревянные украшения и скульптура, кожаные книги, бубноделие… Рассмотрим некоторые интересные искусства прошлых времен.
Какие драгоценные камни привлекают любовь, а какие защищают воинов в бою? Какие отгоняют страшные сны, а какие делают владельца добрее? Что такое лалы, яхонты и бечеты? В чем различия между скрытым и открытым ношением камня на теле?
Как получилось, что самое яркое созвездие северного неба (Большая Медведица) повсеместно в России носило название Лось, сюжеты с лосями относятся к наиболее архаичным сюжетам северных вышивок, но при этом лось практически не встречается в русских сказках и фольклоре? С каким богом или богами связан его образ? Почему он строжайшим образом табуирован? Отправляемся вглубь веков на поиски лося и Рогатого бога.
Когда собирать бруснику, когда грибы, а когда — рябину? Что предвещают улетающие журавли? Как выйти из леса, если Леший водит кругами? Почему Рождество Богородицы совпало с древним праздником чествования Матери Земли? Что происходит с миром энергий после дня осеннего равноденствия? Когда засыпает медведь и улетают птицы?
Сбор урожая. Поворот на осень — осенины. Три Спаса — Медовый, Яблочный и Ореховый. Птицы Сирин и Алконост и яблоки. Илья Пророк или Громовержец Перун. Приметы будущей осени и зимы.
Простые весельчаки и музыканты, ведические жрецы, продолжатели гусельной традиции, йоги и акробаты, просветленные люди, имеющие контакт с духом леса Медведем и тонким миром, калики перехожие, разбойники и хулиганы? Понятие скоморошества настолько же многогранно насколько ярки их наряды. Попробуем обобщить все известное и
Чем отмечена в народном календаре «макушка лета» — июль? Земляника да черника, ловля перепелов, прощание с кукушкой и летом, Петровские гулянья в поле, женские посиделки «кузьминки», великие росы, наблюдение за созвездием Стожар, «игрой» месяца и солнца, зажин первого
Умывание росой, купание в реке, прыжки через костры, пускание зажженных колес, сбор целебных трав и поиски волшебного цветка папоротника, открывающего клады. Что стоит за древними обрядами? Почему Иван Купала отмечается именно в день летнего солнцестояния?
Богатство и разнообразие визуальных решений, использованных в отделке станций московского метро, столь велико, что по их интерьерам можно буквально как по учебнику изучать архитектурные стили. Здесь в камне навеки запечатлена история нашей страны с начала XX века с отражением ее побед, достижений и устремлений в разные временные периоды.
Сев огурцов, льна, гречихи, «змеиные свадьбы», «величание ржи», мирские каши и главный праздник года — Иван Купала на день летнего солнцестояния.
Почему жениться в мае — плохая примета? В какую фазу луны лучше делать посадки? Что будет если услышать пение соловья раньше кукушки? В какой день мая поиски кладов считались особенно перспективными? И когда ждать вылета комаров?
Куда отправиться на прогулку в окрестностях Сочи, чтобы насладиться видами местной природы? Лучшие пешие маршруты с умеренной физической нагрузкой - простые для прохождения, живописные и интересные. Водопады, дольмены, скалы, лесные тропы.
Пятнистая загадка, главная хищная кошка северных лесов, наделенная в народной молве способностью «ходить между мирами» — быть и здесь, и
Рассмотрим реальные дошедшие до нас тексты Ломоносова по русской истории и обратим внимание на самые интересные моменты: о том, что Россия началась как союз племен Славян (Сарматов) и Чуди (Скифов), о том что Варяги Россы (славянского племени) скрепили этот союз, о том как Славены воевали с Римом еще в 6 веке.
Рассмотрим феномен загадочного народа чуди со всех сторон — на какой территории они проживали? Что есть о них в летописях? Как их описывали соседние народы? Какие чудские артефакты сохранились? Где расположены чудские копи и как они способствовали развитию современной металлургии? Что писал о чуди Ломоносов, Бажов и Рерих? Как чудь связана с великанами (волотами) и скифами?