Народные обычаи и приметы на 1, 3, 4, 5, 7, 10, 11, 13, 14, 17, 21, 23, 24, 27, 28 сентября. Праздник Осенины на Руси (день осеннего равноденствия). Воздвижение.
Дата обновления статьи: 05.09.2023
Сентябрь у славян назывался хмурень (портится погода, приходят дожди, дни становятся короче), ревун, рюен, рюин (гон оленей), зоревник, зоревик, коловоз («перевозит» год на другую сторону — с 21 сентября ночь становится равна дню, а потом все более увеличивается), венич, вересен (цветение вереска — одного из немногих растений, которые расцветают осенью), жовтень (листва желтеет), листопад.
Современное название месяца происходит от латинского слова «septem» — то есть «седьмой». В римском календаре этот месяц изначально был седьмым по счету, пока не была проведена календарная реформа.
Сентябрь — это «вечер года» — время, когда все, с одной стороны, угасает, клонится к закату, а с другой — время изобилия, завершенности и получения заслуженной награды за все
Присказки, посвященные сентябрю, в основном подчеркивают стремительное похолодание:
Холоден сентябрь, да сыт.
Холоден
батюшка-сентябрь , да кормить горазд.Что июль с августом не сварят, того не зажарит и сентябрь.
В сентябре синица просит осень в гости.
Понеслись ветерки с полуночи, ай да сентябрь!
Сентябрь птиц в дорогу торопит.
С сентября лес реже и птичий голос тише.
В сентябре держись крепче за кафтан.
В сентябре шуба за кафтаном тянется.
В сентябре и лист на дереве не держится.
В сентябре днём погоже, а по утрам негоже.
Пришел сентябрь, подули ветерки с полуночи (
т. е. с севера).
Всеволод Иванов. Терем у озера.
Приметы же традиционно посвящены предсказанию погоды в краткосрочном и долгосрочном периоде:
Гром в сентябре предвещает теплую осень.
Пока лист с вишни не опал, сколько бы снегу не выпало, оттепель его сгонит.
Паутина стелется по растениям — к теплу.
Много желудей в сентябре на дубу — к лютой зиме.
Если в этом месяце на дубах будет много желудей, то ожидай и много снегу перед рождеством.
Частые и сильные туманы, бывающие в сентябре, особенно без ветра, причиняют болезни людям слабого здоровья.
На деревьях безвременно появляются желтые листья — к ранней осени.
Влажное лето и теплая осень — к долгой зиме.
Если бурьяны очень высоко растут, то будет много снега.
Если осенью с деревьев опадают не все листья, то зима будет холодной.
Если журавли летят высоко, не спеша и «разговаривают» — будет стоять хорошая осень.
В отдельных регионах поспевает овес, в других его «готовность» определяют по направлению ветра:
Если ветер дует с юга, тогда говорят: «Пошли овсы на спех».
Ветер, дующий с юга обещает хороший урожай овса.
Стратилатов день приспел — овес поспел.
День определяет погоду на долгое время вперед: если на Фаддея ясно — то еще четыре недели будет хорошая погода.
Считалось, что в ночь на Агафона из лесу выходит Леший, который может раскидать готовые снопы,
«Видом своим напоминает человека, может принять облик знакомого, родственника. Но если внимательно приглядеться, можно узнать его: на нем почти всегда красный кушак, «левая пола кафтана запахнута за правую, а не наоборот, как все обычно носят; обувь перепутана — правый лапоть надет на левую ногу, левый — на правую. Глаза у лешего зеленые и горят, как угли." (Ярославское Пошехонье)
Леший. Автор неизвестен
Интересно, что с "изнаночной стороной" связан не только образ самого Лешего, но и способ противостояния ему. Так, считалось, что если
В новгородских землях Лешего описывали
Повсеместно было распространено поверье, что Леший не терпит, когда путники в лесу ложатся ночевать или разводят костер на тропе. Непременно им будет чудиться, что
Виктор Корольков. Боголесье.
Но Леший не только "кружит" путников, пугает и проказит — если относится к нему с почтением, он может стать и добрым проводником, помочь, отвести беду. Изначально он скорее нейтрален — он не добрый и не злой. Он — другой, чужой, настороженный, он — лицо Леса и Мира Природы, с которым не всегда просто, но можно найти общий язык. Иногда его образ сближается с образом Велеса —
Начинаются первые заморозки, „утренники“, вредные для овса и льна, поэтому их непременно старались убрать до этого дня:
Святого Луппа — мороз овсы лупит.
Луппы льны или овсе лупят.
Прозвание „брусничник“ отражает другую характерную примету дня — поспевание брусники:
На Луппа брусника поспела, и овес отбронел (дошел).
Если доспевает брусника, то и со жнитвом овса надо торопиться.
Кроме того, на Луппу наблюдают за журавлями и по их поведению предсказывают грядущие погодные изменения:
Если журавли летят низко, то зима теплая, если высоко — то холодная.
Журавли летят низко, быстро, молчком — жди скорого ненастья.
Грибное время, пора собирать урожай лесных даров.
Святой Тит последний гриб растит.
Кто пораньше встает — тот грибов наберет, а сонливый да ленивый идут после за крапивой.
Большой урожай грибов (в течение лета) предвещает продолжительную зиму.
Грибы грибами, а молотьба за плечами.
Бояться волков — быть без грибков.
Не всякий гриб в лукошко кладут.
При царе Косаре, когда грибы воевали.
Все начало сентября так или иначе связано со сбором урожая овса, но, в зависимости от широты —
На
Не вырастет овес — наглотаешься слез.
Не кони везут, овес везет.
Не погоняй кнутом, погоняй мешком!
У сытого коня восемь ног.
А вот и загадки про овес:
На
кургане-варгане стоит курочка с серьгами. (Овес).В поле сережки на тоненькой ножке. (Овес).
Спешат убрать хлеб в скирды.
Хлеб складывают в одонья, клади, скирды.
В церковной традиции отмечается день Усекновения главы Иоанна Крестителя. Соблюдается строгий пост, во время которого нельзя употреблять даже яблоки, картофель, капусту, лук, репу — то есть практически никакие овощи. Связано это с запретом на употребление „круглого“ — всего, что похоже на голову. Также под запретом все красные плоды и напитки - напоминающие своим цветом кровь. Кроме того существовал запрет брать в руки нож или
В народном создании все это нашло отражение в „просторечном“ названии дня — Иван постный, Иван полетний. Присказки и приметы указывают на то, что дыхание осени начинает ощущаться совершенно отчетливо, улетают птицы:
Иван постный пришел, лето красное увел.
Иван постный — осени отец крестный.
С постного Ивана не выходит мужик без кафтана.
Иван Предтеча гонит птицу за море далече.
На Ивана Крестителя журавли пошли на юг — к ранней зиме.
С Ивана постного убирали репу. „Репный“ праздник отмечался без шумных песен и гуляний (по обозначенным причинам), зато с обильным угощением для бедных, неимущих и странников.
Иван Билибин. У Ильи Муромца. Калики перехожие.
На Куприяна начинали собирать корнеплоды, в частности картофель. Речь, конечно, идет о временах после Петра, так как до XVIII века картофель на Руси не употребляли, выращивая в основном злаковые, репу, амарант.
С середины XIV века до 1700 года отсчет Нового года на Руси начинали с 1 сентября, причем по старому стилю
Что начинали:
С
Если первый день бабьего лета будет ясный и теплый, то и вся осень будет теплая и ведреная, и наоборот.
Бабье лето ненастно — осень сухая.
На
Семен-день ясно — бабье лето теплое.
Что завершали:
Неопалимая Купина — это икона, написанная по определенному канону. Она представляет собой либо объятый пламенем куст над которым возвышается изображение Богородицы с младенцем, либо Богородицу в центре восьмилучевой звезды.
Икона Неопалимая Купина
В народном фольклоре она приобретает некую самостоятельность, как отдельный персонаж, а не просто сюжет посвященный Богородице. Считалось, что Неопалимая Купина является охранительницей дома от пожара и молнии, но в то же время крестьяне верили, что прогневавшись, она может и, наоборот — наслать их, что сближает ее образ с народным образом
Виктор Корольков. Перуница
Возвращаясь к самому дню 17 сентября — именовался он еще и Луковым, так как „на Неопалимую Купину начинали выкапывать лук из гряд“.
Поразительно, как в этом дне — на который приходится осеннее равноденствие (день равен ночи) как в точке пересечения вновь сошлись христианские и дохристианские традиции. Православная церковь 21 сентября отмечает праздник Рождества Богородицы, но ведь и задолго до прихода христианства на наши земли этот день был связан с праздником чествования Великой Матери, Матери
Виктор Корольков. Макошь
Более того, по характеру древних праздников можно достаточно четко разделить год на женскую и мужскую половину, на время господства женских и мужских энергий. Во всех индоевропейских культурах первые связаны с темным, ночным, пассивным, а последние — со светлым, солнечным, активным. Так, время господствования женских энергий начинается как раз с 21 сентября — когда ночь становится равна дню, а затем побеждает его. Начинается этот период с великих праздников урожая и почитания предков, на которых женское начало проявляется и чествуется в образе щедрой, доброй и величественной Матери, а заканчивается ровно через полгода — 21 марта на день весеннего равноденствия, когда традиционно праздновали Масленицу, то есть провожали Зиму и встречали Ярилу (солнечного юношу, несущего Весну). Именно Зиму или Марену сжигают в виде чучела в этот день, когда женские энергии в образе уже злобной дряхлой Старухи уступают время энергиям мужским.
Максим Кулешов. Макошь
И если „мужская“ половина года направлена вовне, на „преобразование“ мира, проявление в нем — пахота, сев, работы в поле от зари до зари, а также веселые хороводы, то „женская“ половина года — это направленность внутрь, в себя, на тихие домашние работы (веретено, прялка, починка инвентаря), время подумать, получить новые знания (учеба детей зимними вечерами), а также время посиделок, когда будут рассказывать таинственные истории и петь тихие песни.
Осенний праздник урожая —
Но как понять в чем заключается соответствие фаз и циклов? Это вовсе не сложно — важен принцип подобия. И день, и месяц, и лунный цикл, и год и человеческую жизнь можно условно разделить на четыре четверти:
Соответственно, „сильным праздником“ считался бы Праздник урожая (
На день осеннего равноденствия в некоторых регионах также гасили старый и возжигали новый огонь (возможно, аналогичный обряд на
День посвящен сбору ягод рябины — их срывали и вешали под крышу, при этом — что характерно — обязательно оставляли часть урожая на кусте для птиц. Человек живший в согласии с Природой и ощущавший себя ее частью никогда не брал больше, чем ему необходимо и заботился как о возобновлении урожая чего бы то ни было, так и о других живых существах.
Если рябины в лесу много — осень дождливая, если же мало — сухая.
Как рябины много уродилось, то сыра осень будет, а как нет горазно, то суха осень живет.
Много ягод на рябине предвещает строгую зиму, посему и заготавливают тогда рябиновый квас, предсказывая на зиму воспалительные болезни, неразлучные со строгою зимою.
День считался очередным ощутимым переходом к осени — теперь уж не просто желтеют листья, укорачиваются и холодают дни, но и начинаются затяжные дожди, а „всякому делу — конец“, в том смысле, что если
В Федору лето кончается, осень начинается.
Не каждое лето до Федоры дотянет.
Становится слякотно, все чаще идут дожди.
Федоры-обдеры : обивается оставшийся на корню хлеб.В этот день осень ездит на гнедой кобыле.
Преподобная Федора — всякому делу аминь.
С Корнилья корень в земле не растет, а зябнет.
Убирают все корневые овощи — картофель, брюкву, морковь, хрен, кроме репы.
Приметы, присказки и народные рекомендации, связанные с этим днем, все связаны с темой „движения“ — вероятно именно с этим понятием связывалось само название этого праздника в народной среде. Впрочем, разного рода движение, перемены действительно явственно наблюдаются в этот день, так что трудно сказать, что было изначальным.
Здвиженье — хлеб с поля на гумно движется.
Воздвиженье — последняя копна с поля двинулась.
Воздвиженье здвинет зипун, подвинет шубу.
Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет.
На Воздвиженье птица в отлет двинулась.
В этот день медведь залегает в берлогу.
Ласточки улетают в ирий/ вирий (так именовался Высший мир богов в дохристианские времена).
Первой улетает в обетованную страну и последнюю возвращается оттуда — кукушка, которая поэтому и зовется ключницей Вирая.
Виктор Корольков. Сад Ирий.
На Воздвиженье ни змеи и никакой гад по земле не движется.
Змеи, сбившись клубками, под трухлявые пни попрятались, в спячку впадают.
Змея и гад не движется (обмирает или лезет по деревьям в вырай, в теплый край — а которая укусила человека — остается на земле).
На Воздвиженье, если змея ужалит
кого-либо , то ей не уползти, так как в наказание она останется мерзнуть в холодные дни.На Воздвиженье в лес ходить нельзя, так как тогда ужи в вирий идут.
Считалось, что змеи уползают уже не всю зиму — пока не грянет первый весенний гром, который как бы станет сигналом, позволяющим им вернуться на землю. В некоторых областях особенно тщательно следили за тем, чтобы на Воздвиженье были плотно закрыты все ворота и двери — дабы змеи по ошибке не заползли на двор.
Всеволод Иванов. Царь леса
Бытовало поверье, что на Воздвиженье Лешие сгонят в одно место всех подвластных им зверей — как бы устраивают символический смотр "своих войск" перед грядущей зимой. С этим также связан запрет ходить в лес на Воздвиженье.
А вот касательно других действий человека этнографы зафиксировали противоположные советы:
Наконец, на Воздвиженье рубят капусту и начинаются двухнедельные праздники капустники или капустенские вечера — с пирогами, встречами, веселыми молодежными посиделками (именно с тех давних пор веселые собрания с играми, песнями и прибаутками именуются капустниками).
Начинают срезать репу и бить домашних гусей, а дикие гуси отправляются в теплые края на зимовье. Именно это время считается и лучшим временем для охоты на гусей, с одной стороны они нагуляли жирку, а с другой «хватили ледку». Считалось, что заморозки придают гусиному мясу более тонкий вкус, а чем позднее осень — тем вкуснее гусь.
Гуси летят в отлет.
Гуси летят — зимушку на хвосте тащат.
Одного гуся без головы бросали в реку или озеро, чтобы задобрить водяного, гусиную же голову отдавали домовому.
Также на Никиту стригли овец. До зимы и холодов они как раз успеют обрасти новой шерстью, достаточной, чтобы их согреть, и в то же время — у людей будет время сделать новые валенки или шерстяные онучи.
Наконец, резали репу — последней среди всех овощных культур. Ее употребляли в свежем, вареном и вяленом виде, пекли с репой пироги, варили кашу и делали репный квас.
Стиль художественной росписи по дереву, зародившийся почти на берегу Белого моря. Его сюжеты уходят своими корнями в доисторическую древность и повторяются к наскальных рисунках, а используемые цвета — красный, черный и белый — являются базовыми для всех культур мира. Что означают его символы и орнаменты и почему эти изображения по сей день обладают такой мощной притягательностью?
Непревзойденные мореходы уходившие на промысел за тысячи километров от дома на срок от нескольких месяцев до 1,5 лет. Рыболовы, солевары, ловцы жемчуга, охотники на морских зверей, косторезы… Здесь сложился целый культ моря, удивительным образом сохранились многие дохристианские обычаи, женщина традиционно считалась равноправной с мужчиной, люди жили в достатке и строили двухэтажные
Какой будет предстоящая зима, когда начинаются зимние гадания на суженого, откуда идет бессмертный миф о воине-змееборце, когда медведь ложится в берлогу, зачем "слушают воду", как Николай Чудотворец связан с солнечными циклами и как в древности отмечали главный праздник года - рождение нового солнца Коляды на день зимнего солнцестояния.
Северное крестьянское жилище — настоящий культурный феномен, отражающий историю, традиции и уникальные особенности жизни на Русском Севере. Настоящие усадьбы — добротные, нередко двухэтажные, построенные без единого гвоздя, украшенные коньками на крышах и затейливыми росписями. Рассмотрим самые интересные их особенности.
Непобедимый
Разбойник, боярин, брат Ивана Грозного, волшебник, оставившей по всей России десятки заговоренных кладов, хранитель веры или вовсе самозванец? Мало какие персонажи русской истории заслужили такую повсеместную славу в народной памяти и фольклоре, как загадочный атаман Кудеяр. С чем связана его невероятная популярность, почему его образ так сложен и многогранен и кем был этот человек (и был ли) на самом деле?
Конец ноября — время залегания в зимнюю спячку у медведей. Как они к ней готовятся? Когда засыпает последний медведь и когда он проснется? Почему в фольклоре так много сказок про медвежьих детей? Как эти звери связаны со святыми старцами, скоморохами и созвездием Плеяд? Что говорят о медведях народные приметы и поверья?
Что такое диалект и чем он отличается от языка? Какие группы диалектов существуют в России? Какие особенности характерны для северных говоров, а какие — для южных? Характерные и забавные слова в разных регионах России.
Знаете ли вы, что в дельте Волги живут пеликаны, а в Сибири зимородки? Что последние выводят птенцов в норах, что клест после смерти мумифицируется
Как наши предки готовились к наступлению самого темного и холодного времени года? Родительская неделя, «льняные смотрины», прилет синичек, солнечные петухи Кузнеца Сварога, охота на зайцев, ледостав, угощение домового. Переломное время.
Сколько дней в неделе было на Руси до того как их стало 7? Какой посвящали Перуну, а какой — Макоши? Откуда пошли названия дней недели и как можно «вычислить» истинный выходной день наших предков по пословицам и обрядам?
Какой след оставили в городской культуре сбитенщики? Как в России готовили согревающий сбитень, какие травы входили в состав и добавляли ли в него алкоголь? Ищем старые рецепты в дореволюционных книгах.
Семидневный праздник Дзяды/Деды/Навья неделя и его традиции. Почему он приходится на точку перехода
Кто такой Домовой в представлении славян? Как он связан с кошками, ужами и первоапрельскими розыгрышами? Как хозяева дома налаживали с ним контакт? Почему
Царица подводного мира, хранительница переходов между Навью и Явью, зловещая хтоническая сущность и, одновременно, покровительница рожаниц, брака и семейного очага, дарующая процветание и исполняющая заветные желания. Как воспринимали щуку разные народы в прошлом?
Сергей Соломко — певец русской старины, природы, ярких характеров и статной красоты в обрамлении традиционных богато вышитых одежд, мехов и драгоценных камней… Говоря о «русском стиле» в живописи мы неосознанно представляем именно те образы, которые художник запечатлел на своих акварелях.
