Месяц сентябрь: русские народные праздники, традиции и приметы на каждый день.

Народные обычаи и приметы на 1, 3, 4, 5, 7, 10, 11, 13, 14, 17, 21, 23, 24, 27, 28 сентября. Праздник Осенины на Руси (день осеннего равноденствия). Воздвижение.

Дата обновления статьи: 05.09.2023

Сентябрь у славян назывался хмурень (портится погода, приходят дожди, дни становятся короче), ревун, рюен, рюин (гон оленей), зоревник, зоревик, коловоз («перевозит» год на другую сторону — с 21 сентября ночь становится равна дню, а потом все более увеличивается), венич, вересен (цветение вереска — одного из немногих растений, которые расцветают осенью), жовтень (листва желтеет), листопад.

Современное название месяца происходит от латинского слова «septem» — то есть «седьмой». В римском календаре этот месяц изначально был седьмым по счету, пока не была проведена календарная реформа.

Сентябрь — это «вечер года» — время, когда все, с одной стороны, угасает, клонится к закату, а с другой — время изобилия, завершенности и получения заслуженной награды за все весенне-летние труды. Именно поэтому месяц одновременно наполнен и светлой грустью, и радостью, и спокойствием. И если начало сентября еще проходило в заботах, связанных со сбором урожая, то конец сентября — это пора великих праздников урожая и начало свадебной поры. Красной нитью через все обряды и праздники месяца проходит тема угощений (дары богам, предкам-хранителям, угощения для бедных и нищих).


Присказки, посвященные сентябрю, в основном подчеркивают стремительное похолодание:

Холоден сентябрь, да сыт.

Холоден батюшка-сентябрь, да кормить горазд.

Что июль с августом не сварят, того не зажарит и сентябрь.

В сентябре синица просит осень в гости.

Понеслись ветерки с полуночи, ай да сентябрь!

Сентябрь птиц в дорогу торопит.

С сентября лес реже и птичий голос тише.

В сентябре держись крепче за кафтан.

В сентябре шуба за кафтаном тянется.

В сентябре и лист на дереве не держится.

В сентябре днём погоже, а по утрам негоже.

Пришел сентябрь, подули ветерки с полуночи (т. е. с севера).

Всеволод Иванов. Терем у озера

Всеволод Иванов. Терем у озера.

Приметы же традиционно посвящены предсказанию погоды в краткосрочном и долгосрочном периоде:

Гром в сентябре предвещает теплую осень.

Пока лист с вишни не опал, сколько бы снегу не выпало, оттепель его сгонит.

Паутина стелется по растениям — к теплу.

Много желудей в сентябре на дубу — к лютой зиме.

Если в этом месяце на дубах будет много желудей, то ожидай и много снегу перед рождеством.

Частые и сильные туманы, бывающие в сентябре, особенно без ветра, причиняют болезни людям слабого здоровья.

На деревьях безвременно появляются желтые листья — к ранней осени.

Влажное лето и теплая осень — к долгой зиме.

Если бурьяны очень высоко растут, то будет много снега.

Если осенью с деревьев опадают не все листья, то зима будет холодной.

Если журавли летят высоко, не спеша и «разговаривают» — будет стоять хорошая осень.

Журавли улетают на юг, журавли в небе


1 сентября — Андрей Стратилат — тепляк.

В отдельных регионах поспевает овес, в других его «готовность» определяют по направлению ветра:

Если ветер дует с юга, тогда говорят: «Пошли овсы на спех».

Ветер, дующий с юга обещает хороший урожай овса.

Стратилатов день приспел — овес поспел.

Осень, овес поспел

3 сентября — Фаддей

День определяет погоду на долгое время вперед: если на Фаддея ясно — то еще четыре недели будет хорошая погода.

4 сентября — Агафон-огуменник

Считалось, что в ночь на Агафона из лесу выходит Леший, который может раскидать готовые снопы, что-то испортить, начудить. Поэтому мужики даже выходили в поле стеречь гумна, причем непременно надев одежду на изнаночную сторону. Это связано с тем, что и сам Леший, всегда показывается «непривычно» одетым — наизнанку, правое перепутано с левым:

«Видом своим напоминает человека, может принять облик знакомого, родственника. Но если внимательно приглядеться, можно узнать его: на нем почти всегда красный кушак, «левая пола кафтана запахнута за правую, а не наоборот, как все обычно носят; обувь перепутана — правый лапоть надет на левую ногу, левый — на правую. Глаза у лешего зеленые и горят, как угли." (Ярославское Пошехонье)

Леший - картина, иллюстрация

Леший. Автор неизвестен

Интересно, что с "изнаночной стороной" связан не только образ самого Лешего, но и способ противостояния ему. Так, считалось, что если кто-то заблудился в лесу, "Леший кругами водит", то следует одеть кафтан наизнанку и поменять местами обувь, а также рукавицы — и тогда хождение по кругу закончится и можно будет легко найти дорогу. Вероятно, это связано с тем, что Леший воспринимался как пограничное существо, находящееся в Нави — именно поэтому он приходит как бы "отзеркаленным". В то же время, если следуя за Лешим человек пересек эту черту междумирья, то и ему нужно "отзеркалить" самого себя, чтобы вернуться обратно в Явный мир. Кстати, близкие черты "изнаночной" стороны, пограничья хорошо видны в образе Бабы Яги — "костяная нога" у нее одна потому, что она живет на границе миров, являясь как бы наполовину мертвой. Другой признак принадлежности к потустороннему — одноглазость (так, у скандинавов верховный бог Один имеет только один глаз).

В новгородских землях Лешего описывали по-другому, хотя и тут есть приоритет левого(=изнаночного) над правым и необычная распоясанность: он является „стариком в белой одежде и белой большой шляпе, никогда не подпоясанным; всегда когда садиться, закидывает левую ногу на правую“. В иным местах верили, что у лешего нет бровей и ресниц и только одно ухо — левое (=изнаночная сторона, аналог — одноглазость).

Повсеместно было распространено поверье, что Леший не терпит, когда путники в лесу ложатся ночевать или разводят костер на тропе. Непременно им будет чудиться, что кто-то свистит, кричит, мчится через лес и звенят колокольчики. Может Леший и разбросать головешки в костре.

Виктор Корольков. Боголесье

Виктор Корольков. Боголесье.

Но Леший не только "кружит" путников, пугает и проказит — если относится к нему с почтением, он может стать и добрым проводником, помочь, отвести беду. Изначально он скорее нейтрален — он не добрый и не злой. Он — другой, чужой, настороженный, он — лицо Леса и Мира Природы, с которым не всегда просто, но можно найти общий язык. Иногда его образ сближается с образом Велеса — бога-мудреца, покровителя животных, ночи, текучей воды, льда и снега.


5 сентября — Луппа-брусничник

Начинаются первые заморозки, „утренники“, вредные для овса и льна, поэтому их непременно старались убрать до этого дня:

Святого Луппа — мороз овсы лупит.

Луппы льны или овсе лупят.

Прозвание „брусничник“ отражает другую характерную примету дня — поспевание брусники:

На Луппа брусника поспела, и овес отбронел (дошел).

Если доспевает брусника, то и со жнитвом овса надо торопиться.

Спелая брусника, ягоды брусники в лесу

Кроме того, на Луппу наблюдают за журавлями и по их поведению предсказывают грядущие погодные изменения:

Если журавли летят низко, то зима теплая, если высоко — то холодная.

Журавли летят низко, быстро, молчком — жди скорого ненастья.

7 сентября — Тит и Варфаломей

Грибное время, пора собирать урожай лесных даров.

Гриб в лесу, сбор грибов осенью

Святой Тит последний гриб растит.

Кто пораньше встает — тот грибов наберет, а сонливый да ленивый идут после за крапивой.

Большой урожай грибов (в течение лета) предвещает продолжительную зиму.

Грибы грибами, а молотьба за плечами.

Бояться волков — быть без грибков.

Не всякий гриб в лукошко кладут.

При царе Косаре, когда грибы воевали.

8 сентября — Наталья-овсянница

Все начало сентября так или иначе связано со сбором урожая овса, но, в зависимости от широты — где-то его только закашивают, а где-то уборка уже оканчивается.

На Наталью-овсянницу варят овсяный кисель и пекут блины.

Не вырастет овес — наглотаешься слез.

Не кони везут, овес везет.

Не погоняй кнутом, погоняй мешком!

У сытого коня восемь ног.

Овес поспел

А вот и загадки про овес:

На кургане-варгане стоит курочка с серьгами. (Овес).

В поле сережки на тоненькой ножке. (Овес).

10 сентября — Анна и Савва скирдники.

Спешат убрать хлеб в скирды.

Хлеб складывают в одонья, клади, скирды.

11 сентября — Иван-постный, полетний, полетовщик.

В церковной традиции отмечается день Усекновения главы Иоанна Крестителя. Соблюдается строгий пост, во время которого нельзя употреблять даже яблоки, картофель, капусту, лук, репу — то есть практически никакие овощи. Связано это с запретом на употребление „круглого“ — всего, что похоже на голову. Также под запретом все красные плоды и напитки - напоминающие своим цветом кровь. Кроме того существовал запрет брать в руки нож или что-либо резать, и запрет на песни и веселье (так как дочь Ирода именно с помощью песен и плясок добилась того, чтобы Иоанну Крестителю отрубили голову).

В народном создании все это нашло отражение в „просторечном“ названии дня — Иван постный, Иван полетний. Присказки и приметы указывают на то, что дыхание осени начинает ощущаться совершенно отчетливо, улетают птицы:

Иван постный пришел, лето красное увел.

Иван постный — осени отец крестный.

С постного Ивана не выходит мужик без кафтана.

Иван Предтеча гонит птицу за море далече.

На Ивана Крестителя журавли пошли на юг — к ранней зиме.

С Ивана постного убирали репу. „Репный“ праздник отмечался без шумных песен и гуляний (по обозначенным причинам), зато с обильным угощением для бедных, неимущих и странников.

Иван Билибин. У Ильи Муромца. Калики перехожие

Иван Билибин. У Ильи Муромца. Калики перехожие.


13 сентября — Куприян

На Куприяна начинали собирать корнеплоды, в частности картофель. Речь, конечно, идет о временах после Петра, так как до XVIII века картофель на Руси не употребляли, выращивая в основном злаковые, репу, амарант.

14 сентября — Симеон Столпник. Семен-летопроводец. Семен-день. Марфа.

С середины XIV века до 1700 года отсчет Нового года на Руси начинали с 1 сентября, причем по старому стилю 1-е сентября как раз приходилось на день Симеона Столпника, по этой причине с ним связано множество различных начинаний и завершений.

Что начинали:

  • Начинались засидки — то есть работа в избах при огне, посиделки с рукодельем;
  • Накануне праздника огонь в доме тушили и на Симеона разводили новый путем трения дерева;
  • Начинали мочить коноплю, сушить и мять лен;
  • Начинали копать картофель;
  • Открывали ворота для домашнего скота, чтобы он уходил пастись в поле (до Симеона еще много работ и скотину на вольный выпас не пускают);
  • Символически закапывали с землю мух, тараканов, других вредных насекомых — чтобы они пропали;
  • Солили огурцы;
  • Начиналась свадебная пора (с Семен-дня до Гурия — 28 ноября);
  • Переходили в новый дом, на новоселье;
  • Существовал обычай на Симеона сажать на коня мальчика „при переходе от младенчества к четвертому году“ — для него этот день становился своеобразным посвящением, началом жизни в несколько ином статусе: уже не младенец, а мальчик. Также мальчика стригли и вывозили в поле на символическую первую охоту;
  • Псарные охотники на Семен-день в первый раз выезжали в поле, также на Семена начинали ловить зайцев. Считалось, что для успешной ловли зайца нужно знать „словинку“ — особый заговор, именно поэтому не так уж многие умели добывать косого.

Заяц осенью в лесу

С Семенова-дня начинался отсчет так называемого „бабьего лета“, которое продлиться до осеннего равноденствия 21 сентября. Так как день во всех смыслах „поворотный“ применительно к нему особенно много погодных примет:

Если первый день бабьего лета будет ясный и теплый, то и вся осень будет теплая и ведреная, и наоборот.

Бабье лето ненастно — осень сухая.

На Семен-день ясно — бабье лето теплое.

Что завершали:

  • Уборку ярового: „коли на Семен-день не убрали колосовые, считай, пропал урожай: зерно выпало наземь“;
  • В южных районах на Симеона снимали с бахчи арбузы и дыни;
  • Все торговые и хозяйственные договоры и сделки заканчивались на Симеона, прекращались все оговоренные условия и договоры (об аренде земли в наем, о вылове рыбы и проч.);
  • На Симеона — последний день внесения податей, оброков и пошлин за прошлый год;
  • Судебные разбирательства: день известен как день царского суда — так, грамоты свидетельствуют, что крестьяне и монастырский люд три раза в году могли обратиться за судом лично к царю — на Рождество, на Троицу и на Семен-день.

17 сентября — Богородица Неопалимая Купина. Луков день.

Неопалимая Купина — это икона, написанная по определенному канону. Она представляет собой либо объятый пламенем куст над которым возвышается изображение Богородицы с младенцем, либо Богородицу в центре восьмилучевой звезды.

Икона Неопалимая Купина

Икона Неопалимая Купина

В народном фольклоре она приобретает некую самостоятельность, как отдельный персонаж, а не просто сюжет посвященный Богородице. Считалось, что Неопалимая Купина является охранительницей дома от пожара и молнии, но в то же время крестьяне верили, что прогневавшись, она может и, наоборот — наслать их, что сближает ее образ с народным образом Ильи-пророка, в котором угадывается множество черт дохристианского бога воина и громовержца — Перуна. Также образ близок дохристианской Перунице (или Деве-Додоле, чье имя засвидетельствовано в том числе у всех южных славян) — спутнице Перуна, которой молились о дожде. Само слово Перуница означает молнию.

Виктор Корольков. Перуница

Виктор Корольков. Перуница

Возвращаясь к самому дню 17 сентября — именовался он еще и Луковым, так как „на Неопалимую Купину начинали выкапывать лук из гряд“.


21 сентября — Рождество Богородицы. Осенины. Оспожинки.

Поразительно, как в этом дне — на который приходится осеннее равноденствие (день равен ночи) как в точке пересечения вновь сошлись христианские и дохристианские традиции. Православная церковь 21 сентября отмечает праздник Рождества Богородицы, но ведь и задолго до прихода христианства на наши земли этот день был связан с праздником чествования Великой Матери, Матери Сырой-Земли, щедрой дарительницы урожая и всех жизненных благ.

Виктор Корольков. Макошь

Виктор Корольков. Макошь

Более того, по характеру древних праздников можно достаточно четко разделить год на женскую и мужскую половину, на время господства женских и мужских энергий. Во всех индоевропейских культурах первые связаны с темным, ночным, пассивным, а последние — со светлым, солнечным, активным. Так, время господствования женских энергий начинается как раз с 21 сентября — когда ночь становится равна дню, а затем побеждает его. Начинается этот период с великих праздников урожая и почитания предков, на которых женское начало проявляется и чествуется в образе щедрой, доброй и величественной Матери, а заканчивается ровно через полгода — 21 марта на день весеннего равноденствия, когда традиционно праздновали Масленицу, то есть провожали Зиму и встречали Ярилу (солнечного юношу, несущего Весну). Именно Зиму или Марену сжигают в виде чучела в этот день, когда женские энергии в образе уже злобной дряхлой Старухи уступают время энергиям мужским.

Максим Кулешов. Макошь

Максим Кулешов. Макошь

И если „мужская“ половина года направлена вовне, на „преобразование“ мира, проявление в нем — пахота, сев, работы в поле от зари до зари, а также веселые хороводы, то „женская“ половина года — это направленность внутрь, в себя, на тихие домашние работы (веретено, прялка, починка инвентаря), время подумать, получить новые знания (учеба детей зимними вечерами), а также время посиделок, когда будут рассказывать таинственные истории и петь тихие песни.

Осенний праздник урожая — по-другому „Оспожинки“ отмечали обычно не менее недели. Причем чем урожайнее было лето — тем продолжительнее и праздник. В то же время, этому может быть и иное объяснение, так Станислав Ермаков (в книге „Тропою забытого волшебства“) пишет, что наши предки отмечали ключевые праздники не только в привязке к солнечному циклу, но одновременно (!) и к лунному. „Сильными праздниками“ (Велик-днями?), вероятно, считались те, в которые „одинаковые по направленности“ фазы солнца и луны сходились в одной точке. Так как это явление довольно редкое, то праздник мог и намеренно затянуться на неделю, чтобы захватить и солнечную и лунную точку нужного перехода. Применительно к Осеннему равноденствию — когда женская энергия, традиционно ассоциирующаяся с Луной, начинала преобладать над мужской — соответствующей Солнцу, эта солнечно-лунная взаимосвязь, вероятно, имела особенно важно значение.

Солнце и Луна на небосводе, цикл смены времен года и зодиакальных знаков

Но как понять в чем заключается соответствие фаз и циклов? Это вовсе не сложно — важен принцип подобия. И день, и месяц, и лунный цикл, и год и человеческую жизнь можно условно разделить на четыре четверти:

  • Утро — молодое солнце — весна — 1-я четверть луны (растущая половина) — юноша — Ярило — весеннее равноденствие (21 марта);
  • День — зрелое солнце — лето — полнолуние — мужчина — Купала — летнее солнцестояние (21 июня);
  • Вечер — угасающее солнце — осень — 3-я четверть луны (убывающая половина) — старик — Авсень — осеннее равноденствие (21 сентября);
  • Ночь — зарождающееся солнце — зима — новолуние — ребенок — Коляда — зимнее солнцестояние (21 декабря).

Соответственно, „сильным праздником“ считался бы Праздник урожая (Матери-земли, Осенины), когда на 21 сентября (солнечный цикл — точка равноденствия) приходилась бы точно 3-я четверть луны (лунный цикл). Если 3-я четверть луны приходится, скажем, на 25 сентября (или в иной срок в пределах недели до или после солнечной точки), то праздник, предположительно, начинался раньше или продлялся соответственно.

На день осеннего равноденствия в некоторых регионах также гасили старый и возжигали новый огонь (возможно, аналогичный обряд на Семен-день — это именно отголосок данного изначального „солнечного“ праздника, совмещенный с празднованием Нового Года), ходили в гости (особенно молодые к родителям), угощали всех близких, соседей и родственников. Внуки часто оставались у бабашек и дедушек на неделю и дольше после праздника. Убирали пчел с пасек и пчельников.


23 сентября — Петр и Павел — рябинники

День посвящен сбору ягод рябины — их срывали и вешали под крышу, при этом — что характерно — обязательно оставляли часть урожая на кусте для птиц. Человек живший в согласии с Природой и ощущавший себя ее частью никогда не брал больше, чем ему необходимо и заботился как о возобновлении урожая чего бы то ни было, так и о других живых существах.

Красная рябина с птицами, дрозды и ягоды рябины, рябина осенью

Если рябины в лесу много — осень дождливая, если же мало — сухая.

Как рябины много уродилось, то сыра осень будет, а как нет горазно, то суха осень живет.

Много ягод на рябине предвещает строгую зиму, посему и заготавливают тогда рябиновый квас, предсказывая на зиму воспалительные болезни, неразлучные со строгою зимою.

24 сентября Федора-обдера, замочи хвосты.

День считался очередным ощутимым переходом к осени — теперь уж не просто желтеют листья, укорачиваются и холодают дни, но и начинаются затяжные дожди, а „всякому делу — конец“, в том смысле, что если чего-то не успел за прошедший сельскохозяйственный цикл — то уже не наверстаешь.

В Федору лето кончается, осень начинается.

Не каждое лето до Федоры дотянет.

Становится слякотно, все чаще идут дожди.

Федоры-обдеры: обивается оставшийся на корню хлеб.

В этот день осень ездит на гнедой кобыле.

Преподобная Федора — всякому делу аминь.

26 сентября — Корнилий

С Корнилья корень в земле не растет, а зябнет.

Убирают все корневые овощи — картофель, брюкву, морковь, хрен, кроме репы.

27 сентября — Воздвиженье, Здвиженье

Приметы, присказки и народные рекомендации, связанные с этим днем, все связаны с темой „движения“ — вероятно именно с этим понятием связывалось само название этого праздника в народной среде. Впрочем, разного рода движение, перемены действительно явственно наблюдаются в этот день, так что трудно сказать, что было изначальным.

  • Хлеб с полей:

Здвиженье — хлеб с поля на гумно движется.

Воздвиженье — последняя копна с поля двинулась.

  • Перемена одежды:

Воздвиженье здвинет зипун, подвинет шубу.

Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет.

  • Улетают птицы, залегают в зимнюю спячку звери:

На Воздвиженье птица в отлет двинулась.

В этот день медведь залегает в берлогу.

Ласточки улетают в ирий/ вирий (так именовался Высший мир богов в дохристианские времена).

Первой улетает в обетованную страну и последнюю возвращается оттуда — кукушка, которая поэтому и зовется ключницей Вирая.

Виктор Корольков. Сад Ирий

Виктор Корольков. Сад Ирий.

  • Змеи и гады уходят в леса, либо в неведомые теплые страны:

На Воздвиженье ни змеи и никакой гад по земле не движется.

Змеи, сбившись клубками, под трухлявые пни попрятались, в спячку впадают.

Змея и гад не движется (обмирает или лезет по деревьям в вырай, в теплый край — а которая укусила человека — остается на земле).

На Воздвиженье, если змея ужалит кого-либо, то ей не уползти, так как в наказание она останется мерзнуть в холодные дни.

На Воздвиженье в лес ходить нельзя, так как тогда ужи в вирий идут.

Считалось, что змеи уползают уже не всю зиму — пока не грянет первый весенний гром, который как бы станет сигналом, позволяющим им вернуться на землю. В некоторых областях особенно тщательно следили за тем, чтобы на Воздвиженье были плотно закрыты все ворота и двери — дабы змеи по ошибке не заползли на двор.

Всеволод Иванов. Царь леса

Всеволод Иванов. Царь леса

  • Леший и лесные духи шалят:

Бытовало поверье, что на Воздвиженье Лешие сгонят в одно место всех подвластных им зверей — как бы устраивают символический смотр "своих войск" перед грядущей зимой. С этим также связан запрет ходить в лес на Воздвиженье.

А вот касательно других действий человека этнографы зафиксировали противоположные советы: где-то считалось, что никакое новое дело не следует начинать на Воздвиженье. «Подвижность», «нестабильность» как бы заложенная в этом дне станет плохой точкой отсчета, ничего не будет ладиться. С другой стороны, есть свидетельства, что именно на Воздвиженье воздвигали новые часовни и ставили кресты.

Наконец, на Воздвиженье рубят капусту и начинаются двухнедельные праздники капустники или капустенские вечера — с пирогами, встречами, веселыми молодежными посиделками (именно с тех давних пор веселые собрания с играми, песнями и прибаутками именуются капустниками).

28 сентября Никита-гусепролет, гусарь, гусятник, репорез.

Начинают срезать репу и бить домашних гусей, а дикие гуси отправляются в теплые края на зимовье. Именно это время считается и лучшим временем для охоты на гусей, с одной стороны они нагуляли жирку, а с другой «хватили ледку». Считалось, что заморозки придают гусиному мясу более тонкий вкус, а чем позднее осень — тем вкуснее гусь.

Гуси летят в отлет.

Гуси летят — зимушку на хвосте тащат.

Гуси улетают осенью на юг, гусиный клин в небе, отлет гусей в теплые края

Одного гуся без головы бросали в реку или озеро, чтобы задобрить водяного, гусиную же голову отдавали домовому.

Также на Никиту стригли овец. До зимы и холодов они как раз успеют обрасти новой шерстью, достаточной, чтобы их согреть, и в то же время — у людей будет время сделать новые валенки или шерстяные онучи.

Наконец, резали репу — последней среди всех овощных культур. Ее употребляли в свежем, вареном и вяленом виде, пекли с репой пироги, варили кашу и делали репный квас.

Эстетика Русского Севера в мезенской росписи
Наследие
Эстетика Русского Севера в мезенской росписи

Стиль художественной росписи по дереву, зародившийся почти на берегу Белого моря. Его сюжеты уходят своими корнями в доисторическую древность и повторяются к наскальных рисунках, а используемые цвета — красный, черный и белый — являются базовыми для всех культур мира. Что означают его символы и орнаменты и почему эти изображения по сей день обладают такой мощной притягательностью?

Поморы – кто они? Культура, традиции и известные представители «морского народа»
Наследие
Поморы – кто они? Культура, традиции и известные представители «морского народа»

Непревзойденные мореходы уходившие на промысел за тысячи километров от дома на срок от нескольких месяцев до 1,5 лет. Рыболовы, солевары, ловцы жемчуга, охотники на морских зверей, косторезы… Здесь сложился целый культ моря, удивительным образом сохранились многие дохристианские обычаи, женщина традиционно считалась равноправной с мужчиной, люди жили в достатке и строили двухэтажные избы-терема. Помором являлся наш знаменитейший ученый М. В. Ломоносов

Народные приметы и традиции декабря
Календарь
Народные приметы и традиции декабря

Какой будет предстоящая зима, когда начинаются зимние гадания на суженого, откуда идет бессмертный миф о воине-змееборце, когда медведь ложится в берлогу, зачем "слушают воду", как Николай Чудотворец связан с солнечными циклами и как в древности отмечали главный праздник года - рождение нового солнца Коляды на день зимнего солнцестояния. 


Двухэтажные усадьбы без гвоздей: как строили и украшали дома на Русском Севере?
Наследие
Двухэтажные усадьбы без гвоздей: как строили и украшали дома на Русском Севере?

Северное крестьянское жилище — настоящий культурный феномен, отражающий историю, традиции и уникальные особенности жизни на Русском Севере. Настоящие усадьбы — добротные, нередко двухэтажные, построенные без единого гвоздя, украшенные коньками на крышах и затейливыми росписями. Рассмотрим самые интересные их особенности.

Загадочные, малоизвестные и/или противоречивые личности в русской истории
Наследие
Загадочные, малоизвестные и/или противоречивые личности в русской истории

Непобедимый князь-оборотень, воин-хранитель мордовской Руси, литовский дворянин всю жизнь воевавший с Литвой за Русь, обворожительная самозванка, поставившая с ног на голову всю Европу, загадочный старец-отшельник, говоривший с посетителям на французском, белый офицер ставший идеологом воинствующего буддизма и способствовавший обретению Монголией независимости… Попробуем прикоснуться к некоторым загадочным и слабоосвещённым, но при этом значимым событиям нашей истории через призму личности.

Атаман Кудеяр - потерянные смыслы
Наследие
Атаман Кудеяр - потерянные смыслы

Разбойник, боярин, брат Ивана Грозного, волшебник, оставившей по всей России десятки заговоренных кладов, хранитель веры или вовсе самозванец? Мало какие персонажи русской истории заслужили такую повсеместную славу в народной памяти и фольклоре, как загадочный атаман Кудеяр. С чем связана его невероятная популярность, почему его образ так сложен и многогранен и кем был этот человек (и был ли) на самом деле?

Когда ложится в берлогу медведь и какие народные поверья с этим связаны
Наследие
Когда ложится в берлогу медведь и какие народные поверья с этим связаны

Конец ноября — время залегания в зимнюю спячку у медведей. Как они к ней готовятся? Когда засыпает последний медведь и когда он проснется? Почему в фольклоре так много сказок про медвежьих детей? Как эти звери связаны со святыми старцами, скоморохами и созвездием Плеяд? Что говорят о медведях народные приметы и поверья?

Диалекты русского языка
Слово
Диалекты русского языка

Что такое диалект и чем он отличается от языка? Какие группы диалектов существуют в России? Какие особенности характерны для северных говоров, а какие — для южных? Характерные и забавные слова в разных регионах России.

ТОП-10 необычных птиц России
Наследие
ТОП-10 необычных птиц России

Знаете ли вы, что в дельте Волги живут пеликаны, а в Сибири зимородки? Что последние выводят птенцов в норах, что клест после смерти мумифицируется из-за съеденных им семян, что удод пахнет почти как скунс, а мандаринки — единственные утки, которые гнездятся на деревьях? Это и другие малоизвестные факты про самых диковинных птиц России.

Приметы ноября: поворот на зиму
Календарь
Приметы ноября: поворот на зиму

Как наши предки готовились к наступлению самого темного и холодного времени года? Родительская неделя, «льняные смотрины», прилет синичек, солнечные петухи Кузнеца Сварога, охота на зайцев, ледостав, угощение домового. Переломное время.

Давно ли на Руси установилась семидневная неделя?
Календарь
Давно ли на Руси установилась семидневная неделя?

Сколько дней в неделе было на Руси до того как их стало 7? Какой посвящали Перуну, а какой — Макоши? Откуда пошли названия дней недели и как можно «вычислить» истинный выходной день наших предков по пословицам и обрядам?

Как готовили традиционный русский напиток сбитень: история, факты, классический рецепт
Кухня
Как готовили традиционный русский напиток сбитень: история, факты, классический рецепт

Какой след оставили в городской культуре сбитенщики? Как в России готовили согревающий сбитень, какие травы входили в состав и добавляли ли в него алкоголь? Ищем старые рецепты в дореволюционных книгах.

Конец октября – время встречи с ушедшими Предками
Календарь
Конец октября – время встречи с ушедшими Предками

Семидневный праздник Дзяды/Деды/Навья неделя и его традиции. Почему он приходится на точку перехода Осень-Зима? Как его отмечали наши предки? Почему он имеет общие корни с Хэллоуином, но принципиально отличается?

Домовой – как проявление культа Предков и Огня
Наследие
Домовой – как проявление культа Предков и Огня

Кто такой Домовой в представлении славян? Как он связан с кошками, ужами и первоапрельскими розыгрышами? Как хозяева дома налаживали с ним контакт? Почему когда-то он считается хранителем рода, а когда-то бесовской сущностью? Может ли он быть особой энергией, которая не видима глазу, но вполне реальна?

На пограничье между жизнью и смертью - щука в фольклоре
Наследие
На пограничье между жизнью и смертью - щука в фольклоре

Царица подводного мира, хранительница переходов между Навью и Явью, зловещая хтоническая сущность и, одновременно, покровительница рожаниц, брака и семейного очага, дарующая процветание и исполняющая заветные желания. Как воспринимали щуку разные народы в прошлом?

Художник, прославивший "русский стиль" в России и мире, но оставшийся малоизвестным
Таланты
Художник, прославивший "русский стиль" в России и мире, но оставшийся малоизвестным

Сергей Соломко — певец русской старины, природы, ярких характеров и статной красоты в обрамлении традиционных богато вышитых одежд, мехов и драгоценных камней… Говоря о «русском стиле» в живописи мы неосознанно представляем именно те образы, которые художник запечатлел на своих акварелях.

vkontakte telegram