Кресты-голубцы: откуда идет традиция, смысл символа, происхождение названия.

Дата обновления статьи: 03.01.2024

Узнаваемый и весьма характерный элемент русского пейзажа — это своеобразный высокий крест, накрытый крышей-домиком. Такие часто встречаются и на картинах, и на фотографиях и вживую. Как правило они стоят у перекрестков, при въезде в населенные пункты или просто на открытой местности. Эти уникальные сооружения можно увидеть в самых разных регионах России.

При этом сегодня мало кто догадывается, с какой целью подобные кресты установлены. Трактовки разнятся и, кажется, что объяснений великое множество. Более того, даже в среде церковных служителей не все знают, как возникла традиция ставить кресты за пределами храмов и погостов. Попробуем распутать клубок и найти изначальный смысл этих символов, а также то, как их значение трансформировалось со временем.

Как выглядят кресты-голубцы

Придорожные или межевые кресты, часто называемые голубцами (голбецами), являются разновидностью поклонных крестов и имеют характерную конструкцию. Они достигают в высоту нескольких метров, а сверху обычно венчаются двускатной «крышей» из пары дощечек, под которой часто установлен киот с иконой и лампадой (свечой). Такая конструкция препятствует попаданию влаги на средокрестие, защищая святыню от гниения или растрескивания.

Русский Север

Крест может быть выполнен из камня или дерева и украшен различными декоративными элементами, такими как резьба, пышные орнаменты, каменные выступы и даже стеклянные вставки. На придорожных крестах-голубцах нередко можно видеть изображения святых, ангелов, Божьей Матери и других религиозных фигур, а также надписи, молитвы или символы, связанные с христианской верой.

Для чего предназначались придорожные кресты

Деревянные кресты-голубцы были очень популярны в дореволюционной России и использовались в самых разных ситуациях, общий смысл который можно свести к следующему: разметка местности, маркер хорошего места (благодарность), маркер опасного места (предупреждение/смена энергетики).

Так, ими обозначали границы крупных земельных угодий, помечали свободные от завоевателей города и селенья, также их ставили на перекрестках дорог для защиты от потусторонних сил или в качестве доброго напутствия для странников. Любой идущий мимо них человек мог испросить и получить благословение Божие на дальнюю дорогу с добрым исходом или воздать молитву Всевышнему за окончание трудного пути.

Отдельно следует упомянуть старообрядческие кладбища, где кресты описываемой формы часто ставились непосредственно на могилах.

Иногда голбецы устанавливали в местах, окруженных дурной славой. Например, там, где люди сталкивались с чем-то потусторонним или ждали беды. Сегодня придорожные кресты принято устанавливать у аварийно-опасных участков дорог, чтобы освятить эти места и уменьшить опасность.

Происхождение названия и изначальный смысл

Изначально голбецом или голубцом на Руси называли и надгробные столбцы с крышами, служившие своеобразным «домом» умершим. Название подобных могильных памятников пошло от придорожных столбов, на которые в старину ставили емкости с прахом покойных, а потом приходили помянуть умершего. Считалось, что души, обитавшие в домиках-голбецах, защищали живущих от злых духов и земных врагов. Таким образом, в сакральном смысле голбецы воспринимались, как связующее звено между мирами предков и живых.

Русский Север

Само понятие «голбец» (от слова «голубь», «голубчик»), по всей вероятности, было тесно связано, с одной стороны, с деревянными печными голбцами в форме ступенек для захода на полати, закрывавшими спуск в подпол (см.у В.Даля), где по народным поверьям обитал один из духов загробного мира — домовой, а с другой стороны — с такими понятиями, как «яма» и «глубина» (сравните с названием знаменитого духовного стиха «Голубиная книга» в значении «глубинная», «мудрая»).

Всеволод Иванов, Алтарь леса

То есть подобные кресты существовали и ставились еще задолго до прихода на наши земли христианства. Более того сам символ креста как такового также существовал во всех дохристианских культурах испокон веков — к символ солнца или огня («крес»). Отсюда же, по одной из версий, происходит и слово «крестьянин» — то есть человек, чтущий солнечный огонь, живущий по правде, по заветам предков.

Килевидный голубец над фреской «Древо Иессеево». Успенский собор Московского кремля

Со временем слово «голбец» трансформировалось в «голубец» и просто стало обозначать архитектурный элемент. К примеру, в архитектуре оно характеризует крышу, которая защищает фрески и иконы на фасаде храма или церкви от непогоды. Раньше такие крыши также сооружались в избах над окнами и дверными проемами.

Трансформации традиии: от язычества к христианству

Сама традиция установки голбецов появилась еще до крещения Руси в 988 году. Впоследствии церковь запретила значительное число языческих (ведических) обрядов, но некоторые из них, включая устройство крестов-голубцов, сохранились в том или ином виде и были вписаны в новые реалии с новыми смыслами. Именно тогда в столбцы с двускатной кровелькой, напоминающие избушку, стали вкладывать православные иконы, молитвы или просто прикреплять крышу поверх православного креста.

Голубцы на старообрядческом кладбище. Архангельская губерния, г. Кемь.

Данная традиция особенно сильно была развита на Севере, вдоль берегов Белого моря: в Карелии, Архангельской, Мурманской областях и других. Почему именно здесь — сказать трудно, однако, сложно не заметить, что Русский Север во всем связанным с народными традициями является каким-то особенным местом, будто именно здесь сохранились исконные древние знания: тут и центр гусельной традиции, именно в этих регионах (а не под Киевом) были собраны почти все русские былины, здесь же Элиас Леннрот собирал материал для карело-финского эпоса Калевала, тут сохранились наиболее архаичные сюжеты вышивки и росписи (включая Каргопольскую вышивку с календарями-месяцесловами и Мезенскую роспись, сюжеты которой восходят еще к неолиту). Именно на Русском Севере сохранились наиболее явно отголоски культа Ящера/Морского царя. Более того сюда так и не пришло крепостное право, а местные крестьяне были, пожалуй, наиболее свободными и процветающими по сравнению с другими регионами России — что видно даже по конструкции и размерам традиционных северных изб — огромным двухэтажным теремам.

Исследователи крестов на Русском Севере, в том числе у коми-зырян, отмечают их частое расположение при дорогах, около въездов в деревни и на пути, ведущем к местному кладбищу. То есть их изначальный смысл — это защита, охранение, оберег — ведь дороги и особенно перекрестки всегда в народной традиции (и заговорах) считались крайне опасным местом.

Таким образом, кресты, установленные в этих местах, служили неким силовым прикрытием, не пропуская «лешаков» и прочую нечисть, «ходячих» покойников, болезни людей и скота — с их помощью как бы «освящалось» окружающее пространство. При этом смысл как именно и почему это происходило получается двоякий: с одной стороны, здесь виден явный пример обращения за защитой к Предкам (прах которых изначально и захоранивался в подобных конструкциях) — именно они, посредники между мирами живым и мертвых, хранили Род от нечистых сил и недругов как в Яви, так и в Нави. С другой стороны, изгоняющий бесов, болезни и беды потенциал легко можно приписать и силе православного креста.

Также есть указания на то, что первые Поклонные кресты воздвигались по указу княгини Ольги в местах уничтоженных языческих капищ. В своей «Повести временных лет» Нестор Летописец описывал, как святая равноапостольная княгиня Ольга «нача требища и кумиры сокрушати и на тех местах нача кресты Христовы поставляти; кресты же Христовы знамения и чудеса творят и до сего дня, идеже святая поставила». Здесь мы получаем уже новый и во многом парадоксальный смысл: поклонный крест как символ победы новой веры над старой, при том что и там и там знак креста — краеугольный элемент культа.

Впоследствии кресты-голубцы стали характерным элементом именно старообрядческой традиции. Каноническая церковь уже не поощряла их установки, так как видела в них отголоски язычества.

Сегодня подобные кресты в несколько упрощенной форме — без домиков, но с характерными перекладинами поверх креста, вновь часто используются — на въездах в города, у святых источников и прочих мест.

Роль придорожных крестов-голубцов в русской культуре

Придорожные кресты остаются важной частью русской народной культуры. В русской литературе кресты-голубцы часто упоминаются в контексте описания природы и ландшафта, становясь символом путешествия, смерти или перехода из одного мира в другой.

Упоминание о них есть и в стихотворении И. А. Бунина:

В лесу, в горе, родник, живой и звонкий

Над родником старинный голубец

С лубочной почерневшею иконкой,

А в роднике березовый корец.

Придорожные кресты часто изображаются в живописи и графике, особенно в работах северных художников. В российском кино и телевидении они часто используются в качестве декора для создания атмосферы старины и определенного настроения в сцене.

Всеволод Иванов. В царстве Овсенича. Вечер

Наверное, крест-голбец именно потому и обладает столь мощной энергетикой и притягательностью, и по праву считается одним из символов русской культуры, что вобрал в себя огромную глубину смыслов, соединив в себе разные и, казалось бы, даже несовместимые понятия от дохристианских до православных, включая старообрядческие.

P.S. Материалы сайта «Снегирь» носят развлекательный характер и представляют собой собрание личных субъективных мнений, наблюдений, теорий, гипотез и легенд, публикуемых в формате версий без претензии на то, чтобы считаться единственно верными.

При написании статьи использовалась следующая литература:
1. Е. М. Гуреев Е. М. «Поклонные кресты Русского Севера XVI—XVII вв.», 2018 г.
2. И. В. Маковецкий «Памятники народного зодчества Русского Севера», 1995 г.
3. А. В. Святославский, А. А. Трошин «Крест в российской культуре», 2000 г.
4. Н. С. Смолянкин «Старообрядцы. Историко-краеведческий очерк», 2006 г.