Древний заполярный город Пустозерск.
Основание и история Печеры и Пустозерска. Протопоп Авваакум и его ссылка в Заполярье.
Дата обновления статьи: 05.01.2024
В 1903 году
«Придет ли время, когда на том берегу Печоры будет построен город…»
*Все ниженаписанное — это субъективные взгляды, мнения, версии, гипотезы, легенды. Они НЕ являются научными исследованиями и могут НЕ совпадать с общепризнанными концепциями.
Статья написана в рамках цикла «Азбука городов», цель которого возвратить из небытия некоторые забытые фрагменты нашей древней истории, которая, как нам кажется, простирается во времени и пространстве куда дальше, чем принято было считать. В текстах представлены собранные из открытых источников десятки увлекательных фактов, гипотез и легенд о целой россыпи городов, основанных нашими предками по всему континенту — от Полабской Руси до Сибири и Дальнего Востока. Верить представленным версиям или нет — мы оставляем на усмотрение читателей, никому не навязывая озвученных теорий и не утверждая, что они единственно верные.
Скифия, Русь (в самом широком географическом понятии этого слова), Великая Пермь/Парма, Урал, Причерноморье, Тартария (чем бы они не была) — все это составные фрагменты нашего общего наследия, каждый из которых ценен, значим и неразрывно связан с другими частями единой (!) истории. Все это — мы сегодняшние. Уникальная самобытная цивилизация Севера. Именно в таком ключе стоит воспринимать предложенные ниже легенды и теории.
Береги реки Печоры
Одноименный город действительно возник почти 40 лет спустя в
Весеннее половодье Печора
Дело в том, что город с названием Печора был известен картографам еще как минимум в XVI веке. Он — как и современная Печора — стоит на этой же самой реке, только гораздо севернее. Если нынешняя Печора (в Республике Коми) удалена от океана примерно на 300–400 км, то Старая Печора (будем называть это место так, чтобы не путаться) судя по картам, располагалась у самой кромки Северного Ледовитого — а точнее на левом берегу одноименной реки в месте впадения ее в Печорскую губу. Это место находится за полярным кругом (!!!) на территории современного
Река Печора, Архангельский район
Сегодня здесь нет никаких городов нет — вся местность заболочена и как бисером покрыта сотнями озер диаметром от нескольких десятков метров до 2 километров. В настоящее время единственный крупный населенный пункт в низовье Печоры — это город
Карта России, Московии и Тартарии (Дженкинсон,
Карта Азии (Целлариус Феримонтанус/Даниэль Келлер — в другой транскрипции, 1590 г.)
Карта Азии (Меркатор, 1595 г.)
Россия в атласе (Амстердам, 1598 г.)
Обратите внимание как плотно застроен городами Русский Север по сравнению с другими регионами России! Интересно и то, что картограф в принципе изобразил на карте не так уж много городов: в центральной России это — Москва, Торжок, Смоленск, Новгород… Южнее — Казань, Астрахань… И в этом ряду находятся никому сегодня неизвестные Печера и Пустозерск (а также из северных городов — Соловки, Каргополь, Великая Пермь, Сибирь). Очевидно, их значение было достаточно велико и их никак невозможно считать деревнями, небольшими слободками или сезонными промысловыми базами.
Карта
Попробуем соотнести старые карты с современными. Примерно в 25 км к
Карта местности
Интересно, что на картах в
Карта России на основе чертежа царевича Федора Борисовича Годунова составленная в 1613 год голландским картографом Гесселем Герритсом
Итак, что же известно на сегодняшний день о Пустозерске? Прежде всего, стоит сказать, что это довольно знаковый город в русской истории, хотя об этом и мал кто знает.
Это один из первых русских городов ЗА полярным кругом — основан он (по официальной версии истории) еще в 1499 году по указу царя Ивана III. Обратите внимание, что таким образом Пустозерск на целое столетие древнее легендарной «златокипящей Мангазеи», основанной (по официальной версии истории) уже в 1600 году. Мангазея — это также исчезнувший, но все же в разы более известный русский город за полярным кругом, который часто неофициально именуется «первым русским городом заполярья» — ему посвящена отдельная статья на нашем сайте.
Северное сияние
Вернемся к Пустозерску: укрепленный острог был заложен на озере Пустое в 100 километрах от впадения Печоры в океан. В начале XVII в. Пустозерск стал центром одноименного уезда, который простирался от реки Мезень до Уральских гор и от Баренцева моря до реки Вычегда на юге. Большую известность имели Пустозерские крещенские ярмарки, куда стекались купцы со всех северных земель для торговли пушниной, дичью и рыбой.
При Иване Грозном Пустозерск переживает свой расцвет — после Ливонский войны торговля через Балтику была затруднена и северные города, включая Пустозерск, становятся важными торговыми портами в масштабах государства в целом. Английские и датские купцы начинают активнее торговать через северные русские города, используя установленный льготный режим.
Однако, в 1619/1620 царь Михаил Федорович вовсе запрещает торговлю через Пустозерск, Мангазею и другие северные порты (кроме Архангельска), более того — даже запрещает проход судов северным морским путем под страхом смертной казни! Итог: северное судоходство вообще останавливается на 250 (!!!) лет. Более того, знания поморов, новгородцев и вообще русских купцов о северном морском пути вовсе забываются — словно и не были эти берега
После указа Михаила Федоровича и Пустозерск и Мангазея начинают приходить в упадок. С Мангазеей это произошло стремительно — к
Туман на Печоре
Но самый известный узник Пустозерска — безусловно, протопоп Аввакум, главный противник церковной реформы Никона
- изменение/редактирование ряда священных текстов Библии (за основу — новые переводы с греческого, а не старославянские церковные книги);
- замена двуперстного крестного знамения трёхперстным;
- отмена «метаний» (малых земных поклонов);
- проведение крестных ходов против солнца (до реформы крестные ходы на Руси осуществлялись «посолонь») и др.
Протопоп Аввакум, некогда бывший другом и соратником Никона и видным религиозным деятелем своей эпохи, отказался принимать «новые книги» исправленные по греческим образцам и был сначала сослан в Тобольск, затем и вовсе — в Забайкалье, где провел порядка 6 лет.
Есть сведения, что царь Алексей Михайлович в целом благоволил Аввакуму — после забайкальской ссылки ему было разрешено вернуться в Москву, но рекомендовано не высказывать в открытую своих взглядов. Возвращение Аввакума вылилось в истинное народное ликование и чествование. Но своих убеждений он не оставил и продолжил яростную критику новых устоев. Более того, даже отправил царю челобитную с просьбой восстановить старые обряды.
Время отложить служебники новые и все ево, Никоновы, затейки дурные!
(из челобитной Аввакума царю Алексею Михайловичу.)
Путешествие Аввакума по Сибири.
После этого в 1664 Аввакум был сослан теперь уже в Мезень — на 1,5 года. Сам Никон, впрочем, также впал в немилость (но НЕ за церковную реформу, а за то, что противодействовал подчинению церковных иерархов светской власти) и даже предстал перед судом, на который из Мезени вернули в Москву и Аввакума. Суд закончился окончательным низложением обоих — Никона разжаловали и монахом сослали в Ферапонтов Белозерский монастырь, Аввакума же, который вновь отказался согласиться с новыми порядками расстригли и прокляли. В ответ он, со своей стороны, предал анафеме архиереев Большого Московского Собора и был сослан в заточение в Пустозерск.
В Пустозерске Аввакум с соратниками провел более 14 (!) лет — сначала в отдельных избах, затем в специально сооруженной для них одиночных земляных темницах, врытых в землю, топившихся
Еретики, собаки! Как то их диявол научил: жива человека закопай в землю
(из писем Аввакума к Симеону)
В
Видимо именно народная любовь (даже царица некогда ходатайствовала перед царем о его помиловании) позволила ему во время такой суровой пустозерской ссылки поддерживать связь со своими сторонниками - он писал письма на «большую землю», получал теплую одежду и продукты, отправлял соратникам тексты своих сочинений. Именно в пустозерском заключении Аввакум написал знаменитый текст «Житие протопопа Аввакума», который получил широкую огласку в России и за рубежом уже в XIX веке.
В старообрядчестве протопоп Аввакум почитается как великий священномученик и исповедник, а с его именем связано огромное количество легенд, некоторые из них в окрестностях Пустозерска и Печоры специально собирал археограф Владимир Иванович Малышев (источник). Так, считается:
- что в день казни на Печоре стоял небывалый даже для этих мест мороз;
- что приказ о казни отправлялся из Москвы 7 раз, но каждый раз государь иди царица заболевали и решение по суеверным причинам отменялось. Только на
8-й раз казнь состоялась. Впрочем, официального указа на этот счет так и не найдено;
- Никто из стражников не хотел разводить огонь, также были опасения «кабы не разнесли» (народ) сруб, приготовленный для сожжения осужденных. Когда огонь все же зажегся из пламени вылетело три голубя или лебедя — это души умерших были взяты на небо.
- Само место казни потом приобрело славу некого «места силы», где в воздухе можно увидеть мерцающие огоньки, а свечи зажигаются сами собой.
- Еще одно предание гласит, что протопоп написал книгу с предсказаниями на 1000 лет вперед, которая была у него отнята стражниками, но которую удалось спаси его сподвижникам — якобы, она и поныне хранится
где-то на Пимже.
- В окрестностях Пустозерска вплоть до
30-хх гг XX века встречались многочисленные предметы, связанные с личностью Аввакума — иконы, ложки, крестики. Считалось, что они принадлежали Аввакуму или даже были им изготовлены и имели целительную силу: «Аввакумовыми ложками кормили детей для здоровья».
- Есть и поверье о том, что перед казнью Аввакум предрек царю скорую смерть. Так это или нет — однако, Федор Алексеевич и вправду умер через 2 недели после этих событий в возрасте 21 года.
Часовня памяти протопопа Аввакума, Пустозерское городище, построена в 2012 г.
В 1762 году Екатерина приказывает разобрать Пустозерскую крепость. Зачем бы вы думали? Чтобы бревна оной «употребить на топление»! Складывается впечатление, что само существование города, память о нем были крайне нежелательны (вспомним, что Екатерина же постановила переименовать реку Яик в Урал дабы ничто не напоминало о событиях пугачевской/крестьянской войны, разворачивавшихся на ее берегах). В этой связи стоит упомянуть, что в среде альтернативных исследователей истории бытует мнение, что так называемые «старообрядцы» были вовсе не тем, чем они представляются нам сегодня, а церковный раскол — это не вопрос того, как креститься, а точка окончательного разделения двух вер — христианской и «ведической», которые до этого на определенном историческом отрезке на Руси сосуществовали достаточно мирно, «делили» само слово «православие» и, возможно, могли даже отправлять службы в одних и тех же храмах (вспомним «неканоническую» резьбу Дмитриевского собора во Владимире).
Интересно, что северный острог «сопротивлялся» забвению до середины XX века. Только в 1924 году Пустозерск потерял статус города, а в 1962 году его оставила последняя жительница. Сегодня Пустозерское городище — это пара крестов, часовня, кладбище и
«На этом месте находился г. Пустозерск, основанный в 1499 года, экономический и культурный центр Печорского края, сыгравший важную роль в освоении Крайнего Севера и в развитии арктического мореплавания. Отсюда выходили промышленники на освоение Новой Земли, Шпицбергена и сибирских рек». Пустозерское городище.
Не правда ли удивительно и захватывающе? Как мало нам известно о нашей же реальной истории и как много ее фрагментов затерялись
Северное сияние в окрестностях Нарьян-Мара
P.S. Материалы сайта «Снегирь» носят развлекательный характер и представляют собой собрание личных субъективных мнений, наблюдений, теорий, гипотез и легенд, публикуемых в формате версий без претензии на то, чтобы считаться единственно верными.
______________________________
Читайте о других городах на территории России (и шире — на территории расселения наших славянских и скифских предков) в рамках спецпроекта «Азбука легендарных городов». Порой исчезнувшие, порой переименованные, порой известные преимущественно по старым картам, но все — реальные и с совершенно захватывающей историей, уходящей вглубь иногда на сотни, а иногда и на тысячи (!) лет.
Цель проекта — показать что наше прошлое не ограничено Золотым Кольцом, Москвой, Киевом и Новгородом — все это великие города, но в то же время крупицы в той бесконечной массе сокровищ, которая лежит за пределами учебников истории.
А. Аркона: город храм на острове Буяне
Б. Белоозеро – город, где творилась история Руси
В. Пермь Великая: забытая история
Г. Грустина подземная – доисторический Томск.
Д. Дедославль: тульские древности.
Е. Ергимал и другие древние города Сибири.
Ё . Вышний Волочёк – ворота из Балтийского моря в Персию.
Ж. ВщиЖ – защита, искусство и просвещение.
З. Зартый – земля радимичей и северян.
Й. БерестиЙ: земля дреговичей. Предшественник Бреста.
Л. Старая Ладога – первая столица Древней Руси.
М. Мангазея златокипящая: первый русский город за Полярный кругом.
Н. Наян – место рождения легендарного пресвитера Иоанна на р.Лене.
П. Заполярная Печора – город, которого нет.
Р. Ретра – «трехрогий Радегаст».
С. Серпонов – град лукоморский.
Т. Царственный Тартар – древняя столица.
У. Древний РУгодив – Нарва или Ивангород?
Ф. Форт звездный. Феномен звездных крепостей России.
Х. Ханбалык – столичный город Великого Хана.
Ц. Царица (Волгоград). Город неизвестной царицы.
Ч. Чердынь – город загадок, где время остановилось.
Ш. Блуждающий «ОреШек». Нева – не Нева.
Щ. Щетин – мудрость девятиста.
Ъ. СловенскЪ. Сказание о Словене и Русе.
Ы. ВолковЫск – под именем волка.
Э. Эзина. Царь русов Кинтал против Александра Македонского.
