Азбука городов

Древний подземный город Грустина (Грасиона) под Томском. Подземные ходы Томска.

Арабские и иранские географы и путешественники (а именно географ ал-Балхи в 920 г., и его последователи — Истархи, Ибн-Хаукаль, Худуд аль-алам, аль-Идриси и др.) неоднократно писали еще тысячелетие назад, что им известно три царства русичей — Славия (=Новгородская Русь), Куявия (=Киевская Русь) и Артания. Последнее со столицей Грустиной (или Грасионой) по всей видимости находилось где-то на просторах Сибири, было закрытым для чужих, но активно торговало черными соболями и железными изделиями с удивительными свойствами.

Сибирская Русь в картинах художников

Всеволод Иванов. Рождение Сибирской Руси


В «Книге познания» безымянного испанского монаха XIV века также есть свидетельства о царстве Ардеселиб, со столицей Грасионой, где правил некто «царь-поп Иван» (или пресвитер Иоанн). Последний, кстати, даже написал письмо в Византию с рассказом о своих владениях и перевод этого документа существует (читать подробную статью про пресвитера Иоанна и связанные с ним легенды). Более того, его имя было широко известно в Средние века, в том числе в среде крестоносцев, которые предпринимали неоднократные попытки найти легендарное царство этого «христианского правителя востока» и верили, что он придет им на помощь в решающей битве за Гроб Господень. Что касается названия города Грасиона — то в книге испанского монаха оно трактуется как «слуга креста», что также соотносится с легендами о царе пресвитере Иоанне, как о христианском царе.

Изображение пресвитера Иоанна на карте

Изображение пресвитера Иоанна на троне на карте Восточной Африки. Queen Mary’s Atlas, Diogo Homem, 1558. Появление на африканском континенте объясняется тем, что точное местоположение царства царя Ивана было в Европе не известно (за исключением того, что он находится где-то в восточной стороне), поэтому разные источники помещали его и в Азии, и позднее - после неудачных поисков там - в Африке.

Пишет о крепости Грустина и австрийский дипломат Сигизмунд фон Герберштейн (1486–1566) в своих «Записках о Московии» (п. 125):

«… От устья реки Иртыша до крепости Грустины (Grustina) два месяца пути; от неё до озера Китая (Kitai) рекою Обью, которая, как я сказал, вытекает из этого озера, более чем три месяца пути. От этого озера приходят в большом множестве чёрные люди, лишённые общего всем дара слова; они приносят с собой много товаров, преимущественно же жемчуг и драгоценные камни, которые покупаются грустинцами и серпоновцами. Они называются лукоморцами от Лукомории (Lucomorya), лежащей в горах, по другую сторону Оби от крепости Серпонова (Serponovu).»

Река Обь

Река Обь

Далее Герберштейн проводит любопытную легенду о том, что, якобы лукоморцы, наподобие лягушек то ли умирают, то ли впадают в спячку на половину года и именно с этим связан необычный способ торговли между ними и грустинцами: жители Лукоморья просто оставляют свои товары, когда «уходят», и забирают оставленное на обмен «грустинцами» когда оживают.

Информация о каких-то полуподземных городах в верховьях Оби, где нет ни людей, ни посада, но есть шум, сохранилась и в древнерусском тексте XV в. «О человецех незнаемых на Восточной стране и о языцех розных». Завкафедрой археологии МГУ профессор Л. Р. Кызласов, плотно занимавшийся исследованием свидетельств о Грустине считал, что данный отрывок несомненно относится к ней:

«Вверх тоя ж рекы великия Оби есть люди ходят по под землею иною рекою день да нощь, с огни. И выходят на озеро. И над тем озером свет пречюден. И град велик, а посаду нет у него. И кто поедет к граду тому и тогда слышити шюм велик в граде том, как и в прочих градех. И как приидут в него и людей в нем нет и шюму не слышити никоторого. Ни иного чего животна. Но в всякых дворех ясти и питии всего много и товару всякого. Кому что надобе. И он положив цену противу того, да возмет что кому надобет и прочь отходят. И кто что бес цены возмет, и прочь отидет, и товар у него погыбнет и обрящется пакы в своем месте. И как проч отходят от града того и шюм пакы слышети как и в прочих градах…».

Подземные ходы и туннели древности

Напрашивается вывод, что в городе Грустине (и Лукоморье — которое Герберштейн, возможно, перепутал с Грустиной, ввиду их соседства и активной торговли) происходит следующее: определенную часть времени жители находятся на поверхности (так как надземный город все же есть), а затем — на какое-то время они полностью уходят под землю (=умирают/засыпают как лягушки), так что в самом «верхнем» городе людей не видно вовсе.

Удивительно, но никакие общеизвестные русские летописи о царстве Артания либо городе Грустина/Грасиона не сообщают, а Сибирь у нас почему-то — c подачи немецкого историка Миллера — повелось считать «неисторической землей». При этом практически на любой европейской карте до XVII в. (карты Герхарда Меркатора, Йодокуса Хондиуса, Абрахама Ортелия, Гийома де Лилля и др.) город Грустина или Грасиона обозначен ВСЕГДА и локализуется где-то в районе реки Томь.

карта Московии Сигизмунда Герберштейна

Карта С.Герберштейна 1546 г.

карта Московии авторства Гасталди

Карта Гасталди 1551 г.

карта Меркатора - Московия и Тартария

Карта Меркатора 1595 г.

карта Московии Маттиаса Куада

Карта Московии Маттиаса Куада 1600 г.

На карте 1606 г. Хондиуса рядом с названием города написано примечание: «В этом холодном городе живут совместно русские и татары.»

Атлас Меркатора Хондиуса - город Грустина

Атлас Меркатора-Хондиуса 1606 г.

Тоннели Грустины — катакомбный город под Томском

В персидских источниках город Грустина связывается с именем грозного врага персов туранского царя Фраграсиона (он же Афрасияб) — там он описан как большой каменный (!) город, с обширной системой подземных ходов и тоннелей под ним. Так, в собрании зороастрийских текстов Бундахишн сказано:

«Гора Бакуир — та самая гора, которую Фрасийак Тур (=Фраграсион) использовал как крепость, сделав себе обиталище внутри неё; а в дни (царствования) Йима мириады сёл и городов были воздвигнуты в долине её».

Н.К.Рерих. Чудь под землю ушла

Н. К. Рерих. Чудь под землю ушла.

Информация о Фраграсионе и его городе также есть в Авесте, где отмечается, что данный правитель продолжает традиции Йимы в плане строительства подземных городов. Дата основания легендарного подземного города там указывается с точностью до года — 576 до н. э. Отмечаются и несметные сокровища царя Фраграсиона хранящиеся под землей.

Многочисленные указания на тоннели и подземелья позволяют с высокой вероятностью идентифицировать этот град на Оби (Грустину) как предшественник современного Томска. Город буквально пронизан подземными ходами и галереями непонятного происхождения — их с начала создания Томской крепости и до сих пор то и дело находят и при строительстве новых городских объектов и коммуникаций, и при оборудовании погребов на дачных участках. Есть основания считать, что протяженность этих странных ходов превышает современные размеры наземного города, а некоторые тянутся даже под рекой до противоположного берега (и кто знает — куда дальше???)

Так в 1888 г. во дворе начальника казенной палаты Б. Б. Орлова на аршинной глубине был обнаружены подземный ход из кирпича, размер которого был столь велик, что внутри него могли разъезжаться тройки лошадей! А в «Тобольских губернских ведомостях» XIX века была заметка об огромном подземном туннеле, проходившем от почтамта до Лагерного сада — авторы статьи именовали его «томским метро». Катакомбы, подземные ходы, железные двери в земле обнаруживали и в десятках других мест Томска — на ул. Шишкова, возле Южного переезда и др.

Особого интереса заслуживает план-экспликация Томска, составленный в 1765 г. прапорщиком Петром Григорьевым. На нем отмечены многочисленные «бугорки», каждый из которых связан с подземными тоннелями — их количество потрясает воображение. Если подсчитать протяженность предполагаемых подземных ходов исходя из объема данных бугорков — то получаются сотни километров. Более того, есть версии, что Воскресенская гора также представляет собой насыпное искусственное сооружение.

Любопытно, что сохранились и свидетельства о неком шуме и гуле из-под земли — они встречаются вплоть до XIX века.

Современный город Томск - вид с высоты

Современный Томск

Кстати, когда казаки в 1604 году основали крепость, ставшую точкой отсчета современной истории Томска, они пришли НЕ на пустое место — а на опустевшее, но некогда уже освоенное и этому есть совершенно четкие свидетельства. Так, голова Гаврила Писемский и боярин Василий Тырков отмечали ярко выраженную нарушенность естественного ландшафта — бугры, ямы, остатки культурных садов (боярышник, березы и проч.). О неестественных томских «буграх и ямах» писал в 1760 г. и академик Петр Симон Паллас, известный своей наблюдательностью. А уже в наши дни археолог А. Д. Гаман обнаружил в южном предместье Томска восьмиметровый культурный слой.

Система дотомских кладбищ

С XIX века находят в Томске и многочисленные гробы-колоды с предположительно скифо-сарматским типом захоронения (читать подробную статью про скифов как предков русов и славян - с цитатами и доказательствами). Так, на территории одной лишь только Томской крепости было обнаружено не менее 350 подобных колод, исследованием которых занимался прозектор Императорского Томского университета С. М. Чугунов.

Гробы-колоды найденные в Томске

Он обнаружил следующие закономерности: ни в одном из гробов не было найдено нательных крестов, зато часто встречались кости диких и домашних животных — коров, лошадей, лосей, оленей. Все гробы были завернуты в бересту, а покойники были уложены так, чтобы головы их были повернуты направо. Порой, колоды располагались штабелями одна над другой — до 7 штук, порой — они окружены дополнительной кирпичной кладкой.

Многочисленные захоронения были обнаружены в городе и в 90-х, при этом очевидцы отмечали особо крупные размеры найденных скелетов, якобы существенно превышающие современные, однако, что характерно для подобных «неуместных» артефактов — ни одна из находок не сохранилась.

Происхождение названия Грустина

Насчет названия города — Грустина/Грасиона есть несколько версий.

  • В иранских источниках, приведенных выше, название связывают с именем царя Фраграсиона. Город, построенный им и названный в его честь, совершенно логично носит название Грасиона.
  • В «Книге познания» испанского монаха XIV Грасиона — это город царя Ивана, переводимый как «слуга креста».
  • Наконец, есть версия, что название его происходит от имени славянской богини Груздины (в облике девы-птицыотвечавшей за открывание дверей — это также вполне соответствует городу хранящему входы в подземные тоннели. Об этом пишет исследователь истории Сибири Н.Новгородов в своих трудах, ссылаясь на македонские песни о Край-земле, где стоят Святые горы (предположительно — плато Путорана), живет дракон по имени Сурова Ламия и есть семьдесят дверей (!) закрытых на замки. Именно эти замки и отпирает своими ключами хранительница Груздина. Данные песни были собраны сербохорватским фольклористом, археологом и историком Стефаном Верковичем еще в 1860-х — 1870-х годах и изданы в двух томах в Белграде (1874 г.) и Санкт-Петербурге (1881 г.) под названием «Веда славян».

Русь в картинах Александра Угланова

Александр Угланов. У трезубца

И не от названия ли этого города позднее пришло в наш язык слово «грусть»? Возможно, потрясение от его разрушения, исчезновения с лица земли было столь сильно, что само название Грустины стало синонимом печали?

Волшебные травы славян
Наследие
Волшебные травы славян

Перелет-трава, разрыв-трава, сон-трава, жар-цвет — соответствуют ли эти названия реальным растениям или это сугубо сказочно-мифологические образы? Откуда они идут, что означают и почему существуют в фольклоре всех индоевропейских народов?

Все мы - скифы
Наследие
Все мы - скифы

Еще 100 лет назад российское общество было уверено в том, что скифы - это предки славян. Так было написано в детских учебниках, в сотнях исторических трудов российских историков, в древнейшем русском сказании «О Словене и Русе», и даже в летописи Нестора. А ранее — об этом же говорили и историки античные. Вспомним цитаты великих, подтверждающие этот факт и разберем труды князя Щербатова, в которых он помимо прочего публикует полный (!) поименный список скифских царей с описаниями, который в его «Истории» предшествует Рюриковской Руси.

Иван Купала – ночь воды и огня
Календарь
Иван Купала – ночь воды и огня

Умывание росой, купание в реке, прыжки через костры, пускание зажженных колес, сбор целебных трав и поиски волшебного цветка папоротника, открывающего клады. Что стоит за древними обрядами? Почему Иван Купала отмечается именно в день летнего солнцестояния?

Народные приметы и традиции июня
Календарь
Народные приметы и традиции июня

Сев огурцов, льна, гречихи, «змеиные свадьбы», «величание ржи», мирские каши и главный праздник года — Иван Купала на день летнего солнцестояния.

Великие памятники Победы
Наследие
Великие памятники Победы

По местам боевой славы и драматических событий Великой Отечественной вместе с памятниками, увековечивающими образы советских воинов-защитников, тружеников тыла и простых граждан. От Заполярья до Севастополя, от обороны Москвы и прорыва блокады Ленинграда до Сталинградской битвы. Помним каждого.

Народные приметы и традиции мая
Календарь
Народные приметы и традиции мая

Почему жениться в мае — плохая примета? В какую фазу луны лучше делать посадки? Что будет если услышать пение соловья раньше кукушки? В какой день мая поиски кладов считались особенно перспективными? И когда ждать вылета комаров?

Оригинал сказки про Репку – загадка над которой бьются уже более столетия
Слово
Оригинал сказки про Репку – загадка над которой бьются уже более столетия

В изначальном тексте сказки, записанной А. Н. Афанасьевым не было ни кошки, ни мышки. На помощь приходят… НОГИ. Причем, по одной — сначала одна, потом вторая и так далее. Что это за ноги гадают все, знакомые с вопросом, уже более столетия. Есть мнение, что тот, кто разгадает тайну ног из сказки про Репку поймет самую суть русской души. Попробуем?

Иллюстрации к русским сказкам
Иллюстрации к русским сказкам Борис Зворыкин
Сколько раз менялся календарь от Древней Руси до наших дней
Календарь
Сколько раз менялся календарь от Древней Руси до наших дней

Старый календарь Руси до Петра Первого и до Ивана Грозного. Сколько дней было в году? Когда наступал Новый год? От какой точки отсчета шло летоисчисление? Какой год сейчас по летоисчислению от сотворения мира? Разница дат по старому (юлианскому) и новому (григорианскому) стилю. 

Высшее счастье человека всегда на краю его сил.

И.А.Ефремов (советский ученый, писатель-фантаст)