Пресвитер Иоанн и его царство.
Легенда о пресвитере Иоанне – царе царей родом из Сибири и его письмо императору Мануилу. «Сказание о земле Индийской».
Дата обновления статьи: 04.09.2023
Легенда о пресвитере Иоанне – царе царей родом из Сибири и его письмо императору Мануилу. «Сказание о земле Индийской».
Дата обновления статьи: 04.09.2023
Город под непривычным названием Наян (Наиман, Naian, Naiman) «неизвестный» современным историкам является одной из тех ключевых
«Всемирный атлас» 1606 г. Меркатора Хондиуса.
Смотреть целиком в высоком разрешении.
И что интересно — это вовсе не единственный город сибирской «страны городов»: к востоку от Урала, и особенно в Восточной Сибири и северной части Дальнего Востока таких городов наши предки знали великое множество. Удивительно, но судя по некоторым картам Европа была гораздо менее населенным регионом, чем Дальний Восток, то есть центр древнего мира располагался вовсе не там, где мы сегодня считаем.
Карта Фра Мауро, 1490 г. Снизу — север, сверху — юг. В Южной Европе, включая Италию, Испанию и Балканы города отсутствуют в принципе. В Северное Европе и России некоторое количество есть, но его не сравнить с количеством городов в Азии (Восточная Сибирь, Дальний Восток). Сравните области в красных прямоугольниках.
Что же известно о города Наяне/Наимане? На приведенном выше всемирном атласе
«Вышеназванная земля (Татар) расположена в той части востока, в которой, как мы полагаем, восток соединяется с севером. К востоку же от них расположена земля Китайцев, а также Солангов, к югу земля Саррацинов, к
юго-западу расположена земля Гуиров, с запада область Найманов, с севера земля Татар окружена морем океаном».
Обратите внимание на то, что с севера земли Татар/ТаPтар (так как на картах обозначенному региону как раз соответствует Тартария, существование которой невероятным образом игнорируется официальной историей, несмотря на весь массив карт и свидетельств путешественников о ее посещении) окружены морем — кстати, на многих картах, в том числе и у вышепривиденной карты Меркатора Хондиуса Северный ледовитый океан вообще назван «Ледовым Тартарским морем» — Mare Tartaricum Congelatum. Еще один пример — карта Яна Янсона
Карта Яна Янсона 1640-1650 гг. См.пометки красным.
«Есть некая земля среди стран Востока, о которой сказано выше и которая именуется Монгал. Эта земля имела некогда четыре народа: один назывался Йека-Монгал, то есть великие Монгалы, второй назывался Су-Монгал, то есть водяные Монгалы, сами же себя они именовали Татарами от некоей реки, которая течет чрез их страну и называется Татар; третий народ назвался Меркит, четвертый — Мекрит».
Обратите внимание, где течет вышеобозначенная река Тартар, по которой значительная часть татар (водных!) получила свое наименование — это самый север Дальнего Востока, практически на побережье Северного Ледовитого океана. Довольно далеко от современной Монголии, чтобы быть случайной «ошибкой» в географической локализации. То есть уже одно это должно зародить сомнение в популярной теории о
«...мы попали в землю Найманов; они язычники. В день же апостолов Петра и Павла там выпал глубокий снег, и мы ощутили сильнейший холод. Эта земля чрезмерно гориста и холодна, а ровных мест там немного».
«В земле
Йека-Монгал был некто, который назывался Чингис… Найманы, услышав, что Чингис так возвысился, сильно вознегодовали, ибо у них самих раньше был очень храбрый император и все вышеназванные народы платили ему дань.
Когда он исполнил общий долг всего плотского, его место заступили его сыновья, но они были молоды и глупы и не умели держать народа, а между собою они жили в раздоре и несогласии… ; отсюда в то время, как вышеназванный Чингис так возвысился….Чингис соединил всех подвластных себе людей; Найманы также, как иКара-Китаи ,т. е. черные Китаи, равным образом собрались напротив в огромном количестве в некую долину, сжатую между двух гор, через которую проезжали мы, отправляясь к их императору, и завязалось сражение, в котором Найманы иКара-Китаи были побеждены Монгалами.»
Пресвитер Иоанн Индийский. Портулан XVI в.
То есть найманы проиграли монголам в битве за передел территории и влияния, а передел этот и возвышение Чингиса начались после смерти некого могущественного императора найманов. И тут мы наконец можем обратится к наиболее удивительной и интересной карте Азии 1590 г. авторства Даниэля Келлера. На ней есть ряд изображений, иллюстрирующих наиболее важные и интересные точки на карте. Так вот, самое огромное и детальное — это изображение трона с государем европейской наружности, расположенное
Карта Даниэля Келлера 1590 г.
Смотреть карту целиком в высоком разрешении.
Итак, все постепенно проясняется — Наян, по всей видимости — это место рождения легендарного властителя Востока пресвитера Иоанна, жившего еще ДО Чингизхана. Последний же унаследовал часть или всю империю пресвитера после его смерти, как и титул «Императора Тартарии», а в дальнейшем великая империя постепенно угасала в непрерывных распрях между различными родами. В этой связи интересно вспомнить о путешествии на Восток Марко Поло, который долгое время прожил при дворе
Глава LXVI. Как Чингисхан снаряжает свой народ к походу на попа Ивана
Глава LXVII. Как поп Иван со своим народом пошел навстречу Чингисхану
Глава LXVIII. Здесь описывается большая битва между попом Иваном и Чингисханом
Карта Яна Янсона
Великий хан (Хубилай-хан) принимает письмо/подарки от Папы
Храм Тангута (Китай?)
Празднование Нового Года у монгол.
Великий хан (Хубилай-хан) путешествует.
Великий хан (Хубилай-хан) принимает дары от венецианцев
Как видим, внешность
Вернемся теперь к пресвитеру Иоанну — почему же он считался христианским правителем Востока? Да, именно так он вошел в европейские легенды, устный фольклор
Все это наследие, связанное с пресвитером Иаонном, настолько велико, неистребимо, разнообразно и так сильно пронизывает мировую культуру, что даже стало предметом детального исследования Льва Гумилева — была ли такая личность? Кто она? («Поиски вымышленного царства»). Гумилев приходит к выводу о мифологичной сущности пресвитера Иоанна и считает, что легенда о неком христианском царе Востока была сочинена намеренно, чтобы вдохновить
Изображение пресвитера Иоанна на троне на карте Восточной Африки. Queen Mary’s Atlas, Diogo Homem, 1558.
Однако откуда же изначально идут корни этой легенды? Все просто. Пресвитер Иоанн САМ НАПИСАЛ ПИСЬМО императору Византии Мануилу Комнину, правящему с 1143 по 1185, более того, оно даже сохранилось, правда не в оригинале, а в многочисленных списках и копиях, которые значительно отличаются друг от друга в плане детализации, но при этом сохраняют общую канву повествования и посыл.
Письмо написано как некий ответ на высланные Мануилом Комниным дары:
«… Возвестили нам, что почитаешь ты величие наше и могущество наше известно тебе. Через апокризиария мы узнали, что желаешь ты послать на наш суд некие забавные и смешные вещицы. И поскольку мы человеки, то с благосклонностью принимаю это, и через апокризиария мы посылаем тебе
кое-что от нас, ибо хотим знать, воистину ли ты желаешь обрести дружбу нашу и искренне ли веруешь в Господа Иисуса Христа…»
Текст письма крайне примечателен:
«Если же испытываешь нужду в
чем-либо , доставляющем радость, то через апокризиария нашего сообщи нам и своим письмом уведоми нас и обретешь это благодаря обычной нашей щедрости».
«Ежели ты желаешь перейти под наше господство, то при дворе нашем ты обретешь еще большее достоинство и высоту положения и сможешь наслаждаться изобилием, а если пожелаешь возвратиться, то уедешь с богатыми дарами».
«Ежели ты желаешь услышать, как велико могущество наше и до каких пределов простирается наша власть, то знай: я, пресвитер Иоанн, господин господствующих, и никто из царствующих на этой земле не сравнится со мной богатством, доблестью и силой. Семьдесят два царя являются моими подданными. Я правоверный христианин, и повсюду, где распространяется власть наша, мы защищаем неимущих христиан и поддерживаем их своею милостыней». (текст приведен в переводе
Н. С. Горелова , «Послания вымышленного царства», 2004)
Существует и русский пересказ данного письма — он был в ходу на Руси еще примерно с XIII в. под названием "Сказание об Индийском царстве, послание пресвитера Иоанна к императору Мануилу" (другое название — "Послание царя индийского Иоанна к греческому царю Эммануилу"). Как и большинство сказаний того времени оно чаще передавалось устно, поэтому кананоческого текста не существует, существует (как и у знаменитой Голубиной книги), а записанные позднее версии имеют некоторые различия — только русских вариантов этого «Сказания» (то есть текста письма) известно не менее 40.
Вот некоторые интересные отрывки из «Сказания» в переводе
«Азъ есмь Иоаннъ, царь и попъ, над цари царь, имѣю под собою 3000 царей и 300. Азъ есмь поборникъ по православнои вѣрѣ Христовѣ. Царство мое таково: итти на едину страну 10 месяць, а на другую немощно доитти, занеже тамо соткнуся небо з землею. Есть у мене в единой странѣ люди нѣмы, а в ыной земли люди рогаты, а в ыной странѣ люди трепяцдци, а иныя люди
9-ти саженъ, иже суть волотове, а иныя люди четвероручны, а иныя люди о шти рукъ. А иныя у мене земля, в нейже люди пол пса да пол человѣка, а иные у мене люди в персех очи и рот, а во иной земли у мене люди верху рты великы, а иные у мене люди скотьи ноги имѣюще. Есть у мене люди пол птици, а пол человѣка, а иныя у мене люди глава песья; а родятся у мене во царствии моемъ звѣрие у мене: слонови, дремедары, и коркодилы и велбуди керно…».
«Есть в моемъ царствии птица финиксъ, свивает себѣ гнѣздо на новъ месяць и приносить от огня небеснаго и сама зажагаеть гнѣздо свое, а сама ту тоже сгараеть…»
Виктор Корольков.
«А посреди моего царства идеть рѣка Едемъ из рая, в той рѣцѣ емлют драгий камень акинф и самфиръ, и памфиръ, и измарагдъ, сардикъ и аспидъ, тверд же и аки угль горящь. Есть камень кармакаулъ, той же камень господинъ всѣм камениемъ драгим, в нощи же свѣтит, аки огнь горить. Есть у мене земля, в ней же трава, еяже всякъ звѣрь бѣгаеть. А нѣтъ в моей земли ни татя, ни разбойника, ни завидлива человѣка, занеже моя земля полна всякого богатьства…»
«Опроче всѣх есть у нас море, пѣсочное езеро (пустыня?), да николиже не стоить на едином мѣстѣ, отколѣ ветр потянеть, ино поидеть валъ и восходять тѣ валы на брег за 300 верстъ. Того же моря не преходить никаков человѣк ни кораблем, ни которым промыслом. И за тѣм морем не вѣдает никаковъ человѣк, есть ли тамо люди, нѣт ли, и с того моря в нашю землю текут рѣкы многи, в нихже рыбы сладкы; и посторонь того моря за 3 дни суть горы высокы, от них же течеть рѣка каменна; валится камение великое и малое по себѣ 3 дни…»
Н. К. Рерих. Помни!
«А егда поидем на рать, кому хощем болшей работѣ предати, идут пред мною и несут ту 20 крестовъ и 20 стяговъ. Тѣ же кресты и стязи велици злати с драгими каменми и с великыми женчюги здѣлани, в нощ же свѣтят аки в день. Тѣ же кресты и стязи идут на 20-ти колесницах и
6-ти , а у которыя же колесница служат по 100 тысящ конник, а по 100 тысящ, пѣшие рати, опричь тѣх, которыя на нас брашно везут… Единъ вопиеть: «Се есть Царь царемъ, Господь господемъ», а другий вопиеть: «Силою крестною, а Божиею благодатью и помощию».
«Дворъ у мене имѣю таковъ: 5 ден ити около двора моего, в немже суть полаты многы златыя и сребреныя и древяни изнутри украшены, аки небо звѣздаи, а покровены златом. И в той полатѣ огнь не горить; аще ли внесут, в той часъ огнь погаснет. Есть у мене иная полата злата на осмидесят столповъ от чистаго злата, а всякий столп по 3 сажени в толстоту, а 80 саженей в высоту. В тойже полатѣ 50 столпов чистаго злата, на всѣх же столпѣх по драгому камени…»
«а столничают у мене и чаши подають 14 царей да 40 королей…»
«А еще у мене лежить апостолъ Фома…»
Конечно, мы понимаем, что подобный текст — не документальный пересказ, а уже народное творчество — он наполнен фантастическими деталями, преувеличениями и преукрашиваниями, однако, отсюда вовсе не следует, что не существовало изначального варианта письма и личности его написавшей. А крайняя популярность текста и большое количество его вариаций — причем в разных странах и сословиях — как раз свидетельствуют о том, что в основе лежит нечто реальное и важное — ведь только такие факты и превращаются в мифы и легенды.
Напоследок приведем пару примечательных изображений из книги Les augustes representations de tout les rois de France (Nicolas Larmessin) 1688 года с собранием портретов французский королей и других мировых правителей. Все они написаны с максимальной детализацией, черты лиц явно соответствуют
Титульный лист книги. Les augustes representations de tout les rois de France (Nicolas Larmessin), 1688.
На странице 141 (интересно, что номер подправлен, а страница 142 отсутствует —
Великий хан Тартарии. Les augustes representations de tout les rois de France (Nicolas Larmessin), 1688.
Его внешность явно НЕ азиатская и это не потому, что автор гравюр не умел писать людей других рас. Вот, к примеру, на странице 139, представители Сиама:
Представители Сиама. Les augustes representations de tout les rois de France (Nicolas Larmessin), 1688.
А вот, для сравнения, царь Алексей Михайлович с двуглавым орлом — стр. 155. На фоне императора Тартарии он выглядит довольно скромно — головной убор как у знатного боярина, никакого скипетра, скромная подпись «Czaar et Grand Duc de Moscovie».
Алексей Михалович. Les augustes representations de tout les rois de France (Nicolas Larmessin), 1688.
Duc — это, кстати, «князь». Тут вспомним, как пресвитер Иоанн обращался в государю Византии. Примечателен и минимальный объем текста. Алексей Михайлович будто не интересен французскому портретисту вообще, как и подвластные ему территории: «сын
Совершенно в ином свете предстает и приход к власти Романовых, и перенос столицы в Петербург (портовый город максимально неудобный для обороны, и при этом максимально удобный как база для проникновения вглубь территории), и Пугачевское восстание, документы о котором были
Понравилась статья? Подпишитесь на наш Telegram канал t.me/snegir_media и мы будем ненавязчиво уведомлять вас о новых статьях, чтобы вы не пропустили ничего интересного. Будем на связи!
______________________________
Читайте о других городах на территории России (и шире — на территории расселения наших славянских и скифских предков) в рамках спецпроекта «Азбука легендарных городов». Порой исчезнувшие, порой переименованные, порой известные преимущественно по старым картам, но все — реальные и с совершенно захватывающей историей, уходящей вглубь иногда на сотни, а иногда и на тысячи (!) лет.
Цель проекта — показать что наше прошлое не ограничено Золотым Кольцом, Москвой, Киевом и Новгородом — все это великие города, но в то же время крупицы в той бесконечной массе сокровищ, которая лежит за пределами учебников истории.
А. Аркона: город храм на острове Буяне
Б. Белоозеро – город, где творилась история Руси
В. Пермь Великая: забытая история
Г. Грустина подземная – доисторический Томск.
Д. Дедославль: тульские древности.
Е. Ергимал и другие древние города Сибири.
Ё. Вышний Волочёк – ворота из Балтийского моря в Персию.
Ж. ВщиЖ – защита, искусство и просвещение.
З. Зартый – земля радимичей и северян.
Й. БерестиЙ: земля дреговичей. Предшественник Бреста.
Л. Старая Ладога – первая столица Древней Руси.
М. Мангазея златокипящая: первый русский город за Полярный кругом.
Н. Наян – место рождения легендарного пресвитера Иоанна на р.Лене.
П. Заполярная Печора – город, которого нет.
Р. Ретра – «трехрогий Радегаст».
С. Серпонов – град лукоморский.
Т. Царственный Тартар – древняя столица.
У. Древний РУгодив – Нарва или Ивангород?
Ф. Форт звездный. Феномен звездных крепостей России.
Х. Ханбалык – столичный город Великого Хана.
Ц. Царица (Волгоград). Город неизвестной царицы.
Ч. Чердынь – город загадок, где время остановилось.
Ш. Блуждающий «ОреШек». Нева – не Нева.
Щ. Щетин – мудрость девятиста.
Ъ. СловенскЪ. Сказание о Словене и Русе.
Ы. ВолковЫск – под именем волка.
Э. Эзина. Царь русов Кинтал против Александра Македонского.
В истории Древней Руси существовало множество ремесел и технологий, которые со временем были (почти) забыты, но при этом оставили важный след в культуре страны. Деревянные украшения и скульптура, кожаные книги, бубноделие… Рассмотрим некоторые интересные искусства прошлых времен.
Какие драгоценные камни привлекают любовь, а какие защищают воинов в бою? Какие отгоняют страшные сны, а какие делают владельца добрее? Что такое лалы, яхонты и бечеты? В чем различия между скрытым и открытым ношением камня на теле?
Как получилось, что самое яркое созвездие северного неба (Большая Медведица) повсеместно в России носило название Лось, сюжеты с лосями относятся к наиболее архаичным сюжетам северных вышивок, но при этом лось практически не встречается в русских сказках и фольклоре? С каким богом или богами связан его образ? Почему он строжайшим образом табуирован? Отправляемся вглубь веков на поиски лося и Рогатого бога.
Когда собирать бруснику, когда грибы, а когда — рябину? Что предвещают улетающие журавли? Как выйти из леса, если Леший водит кругами? Почему Рождество Богородицы совпало с древним праздником чествования Матери Земли? Что происходит с миром энергий после дня осеннего равноденствия? Когда засыпает медведь и улетают птицы?
Сбор урожая. Поворот на осень — осенины. Три Спаса — Медовый, Яблочный и Ореховый. Птицы Сирин и Алконост и яблоки. Илья Пророк или Громовержец Перун. Приметы будущей осени и зимы.
Простые весельчаки и музыканты, ведические жрецы, продолжатели гусельной традиции, йоги и акробаты, просветленные люди, имеющие контакт с духом леса Медведем и тонким миром, калики перехожие, разбойники и хулиганы? Понятие скоморошества настолько же многогранно насколько ярки их наряды. Попробуем обобщить все известное и
Чем отмечена в народном календаре «макушка лета» — июль? Земляника да черника, ловля перепелов, прощание с кукушкой и летом, Петровские гулянья в поле, женские посиделки «кузьминки», великие росы, наблюдение за созвездием Стожар, «игрой» месяца и солнца, зажин первого
Умывание росой, купание в реке, прыжки через костры, пускание зажженных колес, сбор целебных трав и поиски волшебного цветка папоротника, открывающего клады. Что стоит за древними обрядами? Почему Иван Купала отмечается именно в день летнего солнцестояния?
Богатство и разнообразие визуальных решений, использованных в отделке станций московского метро, столь велико, что по их интерьерам можно буквально как по учебнику изучать архитектурные стили. Здесь в камне навеки запечатлена история нашей страны с начала XX века с отражением ее побед, достижений и устремлений в разные временные периоды.
Сев огурцов, льна, гречихи, «змеиные свадьбы», «величание ржи», мирские каши и главный праздник года — Иван Купала на день летнего солнцестояния.
Почему жениться в мае — плохая примета? В какую фазу луны лучше делать посадки? Что будет если услышать пение соловья раньше кукушки? В какой день мая поиски кладов считались особенно перспективными? И когда ждать вылета комаров?
Куда отправиться на прогулку в окрестностях Сочи, чтобы насладиться видами местной природы? Лучшие пешие маршруты с умеренной физической нагрузкой - простые для прохождения, живописные и интересные. Водопады, дольмены, скалы, лесные тропы.
Пятнистая загадка, главная хищная кошка северных лесов, наделенная в народной молве способностью «ходить между мирами» — быть и здесь, и
Рассмотрим реальные дошедшие до нас тексты Ломоносова по русской истории и обратим внимание на самые интересные моменты: о том, что Россия началась как союз племен Славян (Сарматов) и Чуди (Скифов), о том что Варяги Россы (славянского племени) скрепили этот союз, о том как Славены воевали с Римом еще в 6 веке.
Как первоапрельские розыгрыши связаны с домовыми? На что укажут вещие вОроны? О чем попросить у журавля? С чем связана традиция отпущения птиц на волю? Зачем и как угощали водяного и кто заместил его с приходом христианства? Когда ждали выхода из берлоги медведя и убирали сани до следующей зимы? Праздники Матери Земли, Ярилин День и Красная Горка.
Рассмотрим феномен загадочного народа чуди со всех сторон — на какой территории они проживали? Что есть о них в летописях? Как их описывали соседние народы? Какие чудские артефакты сохранились? Где расположены чудские копи и как они способствовали развитию современной металлургии? Что писал о чуди Ломоносов, Бажов и Рерих? Как чудь связана с великанами (волотами) и скифами?